🟩 台灣文化鬥陣 🟩
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關於台灣文化，我們一直認為：『台灣保留博大精深的傳統中華文化精隨』、『只有原住民文化能代表台灣』、『台灣沒有文化』等等，但事實真的是這樣嗎？面對中國不間斷地文化統戰，許多台派並不是特別關心文化這一塊；或是就算關心了，也鮮少有人能提出『跳脫中華』的論述系統。此專題希望能拋磚引玉，提供台派一個思考自身文化窗口。
Top 5
血統的本質是時間，祖先的本質是語言。我們不是去多方求證自己的祖先是否來自中國，而是去思考：多數島民的祖先來源明明都已經不可考了，為什麼我們還在討論這個？台灣社會為什麼要意祖先？或者，為何中國覺得這類型的論述，是可以有效挑撥台灣人的國族認同？
血統的本質是時間，祖先的本質是語言。我們不是去多方求證自己的祖先是否來自中國，而是去思考：多數島民的祖先來源明明都已經不可考了，為什麼我們還在討論這個？台灣社會為什麼要意祖先？或者，為何中國覺得這類型的論述，是可以有效挑撥台灣人的國族認同？
台灣在歷史上曾是『大清帝國』的一部份；戰後被『中（華民）國』違法佔據；從未被圖謀侵略的『中（華人民共和）國』統治過。所謂的『朝代史觀』，透過強調時間的連續性，模糊了台灣和這三個不同國家之間的關係，也強化了『台灣屬於中國的』的論述。故宮的文物雖非台灣本土，但或能成為打破這些既有歷史印象的利器？
台灣在歷史上曾是『大清帝國』的一部份；戰後被『中（華民）國』違法佔據；從未被圖謀侵略的『中（華人民共和）國』統治過。所謂的『朝代史觀』，透過強調時間的連續性，模糊了台灣和這三個不同國家之間的關係，也強化了『台灣屬於中國的』的論述。故宮的文物雖非台灣本土，但或能成為打破這些既有歷史印象的利器？
前兩章節從『時間』和『空間』的面向，解構『台灣自古是中國不可分割的一部份』的統戰咒語。這章節討論的『人間』參數，則涉及中國文化統戰所主張的『同文同種』魔咒，找回台語是破除的唯一方法。至於，台灣的祖先是否從中國來？也會在這裡探討。不去辯論宏觀的歷史，而是回歸到你我自身的家庭經歷。
前兩章節從『時間』和『空間』的面向，解構『台灣自古是中國不可分割的一部份』的統戰咒語。這章節討論的『人間』參數，則涉及中國文化統戰所主張的『同文同種』魔咒，找回台語是破除的唯一方法。至於，台灣的祖先是否從中國來？也會在這裡探討。不去辯論宏觀的歷史，而是回歸到你我自身的家庭經歷。
什麼是台灣文化？如果不用珍珠奶茶當例子的話，你能思辯到什麼地步呢？台灣是中華文化的一部份嗎？抑或是，中華文化才是台灣文化的一部份？本文將探討中華文化的框架，如何限制我們對於台灣文化的想像。此篇僅是前篇，更多的細節和案例，會放到其他文章探討。
什麼是台灣文化？如果不用珍珠奶茶當例子的話，你能思辯到什麼地步呢？台灣是中華文化的一部份嗎？抑或是，中華文化才是台灣文化的一部份？本文將探討中華文化的框架，如何限制我們對於台灣文化的想像。此篇僅是前篇，更多的細節和案例，會放到其他文章探討。
台灣是中國『自古以來』神聖『不可分割的一部份』──這一直都是中國一直以來大外宣的論述。雖然多數理智的台灣人對此又好氣又好笑，不予置評。大概也只有筆者會這麼無聊，去分析這句話背後的組成，結果卻意外發現這和《解構中華系列》文章所提到的概念不謀而合。
台灣是中國『自古以來』神聖『不可分割的一部份』──這一直都是中國一直以來大外宣的論述。雖然多數理智的台灣人對此又好氣又好笑，不予置評。大概也只有筆者會這麼無聊，去分析這句話背後的組成，結果卻意外發現這和《解構中華系列》文章所提到的概念不謀而合。
在國際場合，台灣被強制冠上中國的命名 Chinese Taipei；在島內，各種過去中華黨國對台灣人的錯誤命名與矮化，也為台派沿用至今，例如：『閩南語』、『本省人』、『中華文化』等等，都是一種試圖將台灣人合理化為中國人的話術。當這些名詞成了日常慣用，甚至成為學術正確，那意識形態的中國化也宣告完成。
在國際場合，台灣被強制冠上中國的命名 Chinese Taipei；在島內，各種過去中華黨國對台灣人的錯誤命名與矮化，也為台派沿用至今，例如：『閩南語』、『本省人』、『中華文化』等等，都是一種試圖將台灣人合理化為中國人的話術。當這些名詞成了日常慣用，甚至成為學術正確，那意識形態的中國化也宣告完成。
『台灣保留傳統中華文化』是一個籠統，甚至是低級且惡意的文化觀點。而在這篇華迷系列中，我們將要質疑台灣文化『保留傳統』的合理性。台灣不但沒有保留傳統，反而在百年前就早已經打破傳統，走出屬於自己的一條路──非清國、非日本、非西洋，而是『清和洋折衷』的獨特『台式』。
『台灣保留傳統中華文化』是一個籠統，甚至是低級且惡意的文化觀點。而在這篇華迷系列中，我們將要質疑台灣文化『保留傳統』的合理性。台灣不但沒有保留傳統，反而在百年前就早已經打破傳統，走出屬於自己的一條路──非清國、非日本、非西洋，而是『清和洋折衷』的獨特『台式』。
『中華文化』是附身在台灣文化上的最強咒語，是一道『台灣國族』成形所需要跨過的一道最高障礙，也是筆者們寫得最吃力、且還未完全理解消化的一篇論述。十個台灣人有九個同意：台灣保留了五千年的傳統『中華文化』？！
『中華文化』是附身在台灣文化上的最強咒語，是一道『台灣國族』成形所需要跨過的一道最高障礙，也是筆者們寫得最吃力、且還未完全理解消化的一篇論述。十個台灣人有九個同意：台灣保留了五千年的傳統『中華文化』？！
只要打開新聞、YouTube等等媒體，許多會來台灣的外國人，不管是長期居留工作、留學（學中文），或是短及旅遊，幾乎都會將『台灣保留最完整中華文化』、『使用古老又優美的繁體中文』納入他們來台的最大動機，和『台灣最美的風景是人』幾乎是可以並列的優點。尤其，當一些Youtuber或國際媒體近一步簡述台灣歷
只要打開新聞、YouTube等等媒體，許多會來台灣的外國人，不管是長期居留工作、留學（學中文），或是短及旅遊，幾乎都會將『台灣保留最完整中華文化』、『使用古老又優美的繁體中文』納入他們來台的最大動機，和『台灣最美的風景是人』幾乎是可以並列的優點。尤其，當一些Youtuber或國際媒體近一步簡述台灣歷
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血統的本質是時間，祖先的本質是語言。我們不是去多方求證自己的祖先是否來自中國，而是去思考：多數島民的祖先來源明明都已經不可考了，為什麼我們還在討論這個？台灣社會為什麼要意祖先？或者，為何中國覺得這類型的論述，是可以有效挑撥台灣人的國族認同？
血統的本質是時間，祖先的本質是語言。我們不是去多方求證自己的祖先是否來自中國，而是去思考：多數島民的祖先來源明明都已經不可考了，為什麼我們還在討論這個？台灣社會為什麼要意祖先？或者，為何中國覺得這類型的論述，是可以有效挑撥台灣人的國族認同？
台灣在歷史上曾是『大清帝國』的一部份；戰後被『中（華民）國』違法佔據；從未被圖謀侵略的『中（華人民共和）國』統治過。所謂的『朝代史觀』，透過強調時間的連續性，模糊了台灣和這三個不同國家之間的關係，也強化了『台灣屬於中國的』的論述。故宮的文物雖非台灣本土，但或能成為打破這些既有歷史印象的利器？
台灣在歷史上曾是『大清帝國』的一部份；戰後被『中（華民）國』違法佔據；從未被圖謀侵略的『中（華人民共和）國』統治過。所謂的『朝代史觀』，透過強調時間的連續性，模糊了台灣和這三個不同國家之間的關係，也強化了『台灣屬於中國的』的論述。故宮的文物雖非台灣本土，但或能成為打破這些既有歷史印象的利器？
前兩章節從『時間』和『空間』的面向，解構『台灣自古是中國不可分割的一部份』的統戰咒語。這章節討論的『人間』參數，則涉及中國文化統戰所主張的『同文同種』魔咒，找回台語是破除的唯一方法。至於，台灣的祖先是否從中國來？也會在這裡探討。不去辯論宏觀的歷史，而是回歸到你我自身的家庭經歷。
前兩章節從『時間』和『空間』的面向，解構『台灣自古是中國不可分割的一部份』的統戰咒語。這章節討論的『人間』參數，則涉及中國文化統戰所主張的『同文同種』魔咒，找回台語是破除的唯一方法。至於，台灣的祖先是否從中國來？也會在這裡探討。不去辯論宏觀的歷史，而是回歸到你我自身的家庭經歷。
什麼是台灣文化？如果不用珍珠奶茶當例子的話，你能思辯到什麼地步呢？台灣是中華文化的一部份嗎？抑或是，中華文化才是台灣文化的一部份？本文將探討中華文化的框架，如何限制我們對於台灣文化的想像。此篇僅是前篇，更多的細節和案例，會放到其他文章探討。
什麼是台灣文化？如果不用珍珠奶茶當例子的話，你能思辯到什麼地步呢？台灣是中華文化的一部份嗎？抑或是，中華文化才是台灣文化的一部份？本文將探討中華文化的框架，如何限制我們對於台灣文化的想像。此篇僅是前篇，更多的細節和案例，會放到其他文章探討。
台灣是中國『自古以來』神聖『不可分割的一部份』──這一直都是中國一直以來大外宣的論述。雖然多數理智的台灣人對此又好氣又好笑，不予置評。大概也只有筆者會這麼無聊，去分析這句話背後的組成，結果卻意外發現這和《解構中華系列》文章所提到的概念不謀而合。
台灣是中國『自古以來』神聖『不可分割的一部份』──這一直都是中國一直以來大外宣的論述。雖然多數理智的台灣人對此又好氣又好笑，不予置評。大概也只有筆者會這麼無聊，去分析這句話背後的組成，結果卻意外發現這和《解構中華系列》文章所提到的概念不謀而合。
在國際場合，台灣被強制冠上中國的命名 Chinese Taipei；在島內，各種過去中華黨國對台灣人的錯誤命名與矮化，也為台派沿用至今，例如：『閩南語』、『本省人』、『中華文化』等等，都是一種試圖將台灣人合理化為中國人的話術。當這些名詞成了日常慣用，甚至成為學術正確，那意識形態的中國化也宣告完成。
在國際場合，台灣被強制冠上中國的命名 Chinese Taipei；在島內，各種過去中華黨國對台灣人的錯誤命名與矮化，也為台派沿用至今，例如：『閩南語』、『本省人』、『中華文化』等等，都是一種試圖將台灣人合理化為中國人的話術。當這些名詞成了日常慣用，甚至成為學術正確，那意識形態的中國化也宣告完成。
『台灣保留傳統中華文化』是一個籠統，甚至是低級且惡意的文化觀點。而在這篇華迷系列中，我們將要質疑台灣文化『保留傳統』的合理性。台灣不但沒有保留傳統，反而在百年前就早已經打破傳統，走出屬於自己的一條路──非清國、非日本、非西洋，而是『清和洋折衷』的獨特『台式』。
『台灣保留傳統中華文化』是一個籠統，甚至是低級且惡意的文化觀點。而在這篇華迷系列中，我們將要質疑台灣文化『保留傳統』的合理性。台灣不但沒有保留傳統，反而在百年前就早已經打破傳統，走出屬於自己的一條路──非清國、非日本、非西洋，而是『清和洋折衷』的獨特『台式』。
『中華文化』是附身在台灣文化上的最強咒語，是一道『台灣國族』成形所需要跨過的一道最高障礙，也是筆者們寫得最吃力、且還未完全理解消化的一篇論述。十個台灣人有九個同意：台灣保留了五千年的傳統『中華文化』？！
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