人間觀測
24免費公開
社會議題等
Top 5
近日在網路上寫了點關於《Project Hail Mary》電影的隨筆，姑且只是想嘗試把平常都寫在草稿紙上，有用沒用，胡亂跳躍飄散的思維發到自己的版面上，沒想到竟然引來一場筆者自認為是哲學思潮的思考，最後卻感到疲憊的對話。
一切的開端很簡單，因為Eva Stratt這個名
近日在網路上寫了點關於《Project Hail Mary》電影的隨筆，姑且只是想嘗試把平常都寫在草稿紙上，有用沒用，胡亂跳躍飄散的思維發到自己的版面上，沒想到竟然引來一場筆者自認為是哲學思潮的思考，最後卻感到疲憊的對話。
一切的開端很簡單，因為Eva Stratt這個名
其實，在去除那些粉紅泡泡後，擇偶其實是種赤裸裸的自由市場經濟？
這句話真的很難聽、非常物化、極不浪漫。但如果把濾鏡拿下，誠實一點面對，也許這是句接近事實的句子。
其實，在去除那些粉紅泡泡後，擇偶其實是種赤裸裸的自由市場經濟？
這句話真的很難聽、非常物化、極不浪漫。但如果把濾鏡拿下，誠實一點面對，也許這是句接近事實的句子。
有時在社交媒體中，看到激進權利爭取者已經無法聽見其他立場人士的聲音，不容異見，必須把所有選擇都變成二元對立的態度，就令我感到永遠都不能和他們感同身受。畢竟在大部分不是大是大非的議題中，筆者都習慣以光譜而非二元的方式看待事物。例如最近激進女性主義已經到達了一個難以想像的地步。女性，或者直接一點說，所有
有時在社交媒體中，看到激進權利爭取者已經無法聽見其他立場人士的聲音，不容異見，必須把所有選擇都變成二元對立的態度，就令我感到永遠都不能和他們感同身受。畢竟在大部分不是大是大非的議題中，筆者都習慣以光譜而非二元的方式看待事物。例如最近激進女性主義已經到達了一個難以想像的地步。女性，或者直接一點說，所有
現今網路上，發一篇稍長、結構完整、語句穩當的文章，就會被某些人扣上AI寫作的帽子。把這些一言不合就說出這種話的人稱為「AI糾察」好了。他們判斷標準很直白：凡是我看不懂、看不完，讀起來不夠人話的文章，就一定是AI製作出來的垃圾。這種行為也很容易理解，與其承認自己閱讀能力有限，不如直接宣判對方作
現今網路上，發一篇稍長、結構完整、語句穩當的文章，就會被某些人扣上AI寫作的帽子。把這些一言不合就說出這種話的人稱為「AI糾察」好了。他們判斷標準很直白：凡是我看不懂、看不完，讀起來不夠人話的文章，就一定是AI製作出來的垃圾。這種行為也很容易理解，與其承認自己閱讀能力有限，不如直接宣判對方作
近年某些作品以情懷作賣點，一遇到負評就祭出「懂的都懂」、「這是在玩梗」的大招，把「致敬」當作免死金牌。就像某些靠前傳撐場的系列電影，或是滿滿老片捏他的賀歲片，懂的人故然興奮，但不懂的人、年輕的觀眾聽著同場其他老人們的笑聲而不知所措。
有時候，在電影中「致敬」這個詞，就好像已經淪為創作者的護身
近年某些作品以情懷作賣點，一遇到負評就祭出「懂的都懂」、「這是在玩梗」的大招，把「致敬」當作免死金牌。就像某些靠前傳撐場的系列電影，或是滿滿老片捏他的賀歲片，懂的人故然興奮，但不懂的人、年輕的觀眾聽著同場其他老人們的笑聲而不知所措。
有時候，在電影中「致敬」這個詞，就好像已經淪為創作者的護身
有時，當看到某些角色因為開黃腔、價值扭曲，或僅僅是因為角色觀念不合乎現代價值觀而被認為不應存在。人們認為他們的存在令人厭惡，影響閱讀體驗，這種看法真的合理？
只要角色服務於劇情，每一個人物，哪怕是最討人厭的，都是故事不可或缺的素材。他們不是單純的壞人與笑料，而是一面放大鏡，用來映照人性幽暗、
有時，當看到某些角色因為開黃腔、價值扭曲，或僅僅是因為角色觀念不合乎現代價值觀而被認為不應存在。人們認為他們的存在令人厭惡，影響閱讀體驗，這種看法真的合理？
只要角色服務於劇情，每一個人物，哪怕是最討人厭的，都是故事不可或缺的素材。他們不是單純的壞人與笑料，而是一面放大鏡，用來映照人性幽暗、
「為女性服務」的故事，向來都不只有一種模樣。它應該像現實中的女性一樣，多彩、多層次，不能片面定義、不能被強行塞進某個單一模板中。女性主義的本質，本應是拆解那些把女性框死的刻板印象，讓每個女生都能在故事世界中找到自己的空間：不論她是想當倚在別人肩上的小鳥、還是揮劍馳騁沙場的女將軍。
現實中
「為女性服務」的故事，向來都不只有一種模樣。它應該像現實中的女性一樣，多彩、多層次，不能片面定義、不能被強行塞進某個單一模板中。女性主義的本質，本應是拆解那些把女性框死的刻板印象，讓每個女生都能在故事世界中找到自己的空間：不論她是想當倚在別人肩上的小鳥、還是揮劍馳騁沙場的女將軍。
現實中
《香港的本土價值：厭蠢》
香港是一個節奏明快的城市。
香港人於網上有一種相當別樹一幟的爭論風格。當在網上因各種話題吵起來，例如近期社交媒體被演算法推崇的流量法寶：支語爭議時，有些人會為了「民族大義」或「槍口對外」，不惜把事實放到一旁，不說道理，只求陣營一致，彷彿真相只是可有可無的配角
《香港的本土價值：厭蠢》
香港是一個節奏明快的城市。
香港人於網上有一種相當別樹一幟的爭論風格。當在網上因各種話題吵起來，例如近期社交媒體被演算法推崇的流量法寶：支語爭議時，有些人會為了「民族大義」或「槍口對外」，不惜把事實放到一旁，不說道理，只求陣營一致，彷彿真相只是可有可無的配角
「34號法則 (Rule 34)」，這源自2003年一則網路漫畫迷因，簡潔有力地向世界宣告：如某物存在，那就會有它的色情版本，沒有例外。
起初，34號法則只是因漫畫家Peter Morley-Souter為了表達他看到《Calvin and Hobbes》的色情刊物時的震驚之情而畫的網路漫畫
「34號法則 (Rule 34)」，這源自2003年一則網路漫畫迷因，簡潔有力地向世界宣告：如某物存在，那就會有它的色情版本，沒有例外。
起初，34號法則只是因漫畫家Peter Morley-Souter為了表達他看到《Calvin and Hobbes》的色情刊物時的震驚之情而畫的網路漫畫
一張繪師花費數十小時完成的插圖，被陌生人網民按一個鍵，加一句提示語就輕鬆改頭換面，並以原作者之名發佈的時代降臨了。
如無意外這篇文章是筆者2025年最後的文章，先預祝各位2026年新年愉快。在2025年年尾最震撼的事件，大抵是X(前稱Twitter)平台悄然上線了一項由Grok AI驅動的圖
一張繪師花費數十小時完成的插圖，被陌生人網民按一個鍵，加一句提示語就輕鬆改頭換面，並以原作者之名發佈的時代降臨了。
如無意外這篇文章是筆者2025年最後的文章，先預祝各位2026年新年愉快。在2025年年尾最震撼的事件，大抵是X(前稱Twitter)平台悄然上線了一項由Grok AI驅動的圖
《男權女拳？這只是人品共業。》
男女對立的話題總是像個炸彈，在網路上炸得一個片草不生。而最常見的話題是：為什麼男性總是聽不明白女性的婉言拒絕，而女生說話為什麼總之兜一個大圈？
而當中很多女性最大的疑問是：為什麼男性總是被寬容地接受他們不懂社交界線？有時瀏覽這些言論，筆者總是代入不了。
《男權女拳？這只是人品共業。》
男女對立的話題總是像個炸彈，在網路上炸得一個片草不生。而最常見的話題是：為什麼男性總是聽不明白女性的婉言拒絕，而女生說話為什麼總之兜一個大圈？
而當中很多女性最大的疑問是：為什麼男性總是被寬容地接受他們不懂社交界線？有時瀏覽這些言論，筆者總是代入不了。
在這個資訊爆炸的網路年代，接觸新事物的方式比以往多而廣。每天滑著社交媒體，總會被那些精心剪輯的短片、精美的照片、煽情的文字所吸引。有人學衝浪，陽光之下浪花飛濺，既自由又刺激；有人沉迷手作烘焙，成品令人垂涎三尺，極光、潛水、跳傘，每一個貼文都在告訴你：這才是人生！筆者每次看到這些畫面都被點燃興趣，心想
在這個資訊爆炸的網路年代，接觸新事物的方式比以往多而廣。每天滑著社交媒體，總會被那些精心剪輯的短片、精美的照片、煽情的文字所吸引。有人學衝浪，陽光之下浪花飛濺，既自由又刺激；有人沉迷手作烘焙，成品令人垂涎三尺，極光、潛水、跳傘，每一個貼文都在告訴你：這才是人生！筆者每次看到這些畫面都被點燃興趣，心想
「抄襲」、「撞梗」這兩個詞在網路創作的浪潮中，引發無數爭議與辯論。偶爾筆者會停下來思索，兩者的界線究竟在哪？人類生命的軌跡，說穿了不過是生老病死、求學上班這些有限的元素組合而成。當然世界有多少人，就會有多少種人生變奏，但核心套路大抵相同。因此，當多篇文章不約而同地觸及相同題材時，究竟是「撞梗
「抄襲」、「撞梗」這兩個詞在網路創作的浪潮中，引發無數爭議與辯論。偶爾筆者會停下來思索，兩者的界線究竟在哪？人類生命的軌跡，說穿了不過是生老病死、求學上班這些有限的元素組合而成。當然世界有多少人，就會有多少種人生變奏，但核心套路大抵相同。因此，當多篇文章不約而同地觸及相同題材時，究竟是「撞梗
《現代孔乙己：盡信AI不如無AI》
在魯迅先生筆下，孔乙己是個典型的假知識分子。他熟讀四書五經，會寫一手好字，卻連最基本的生計也無法維持。最終，他因偷竊而被打斷腿。在咸亨酒店眾人的嘲笑中潦倒而終。魯迅先生塑造了孔乙己這樣一個既可笑又可悲，只懂鑽故紙堆，沒有實際營生技能的讀書人形象。他們以
《現代孔乙己：盡信AI不如無AI》
在魯迅先生筆下，孔乙己是個典型的假知識分子。他熟讀四書五經，會寫一手好字，卻連最基本的生計也無法維持。最終，他因偷竊而被打斷腿。在咸亨酒店眾人的嘲笑中潦倒而終。魯迅先生塑造了孔乙己這樣一個既可笑又可悲，只懂鑽故紙堆，沒有實際營生技能的讀書人形象。他們以
在數位時代的文學洪流，很多人會把層層堆疊的敘事、繁複的修辭當作為「AI生成」的印記。昔日華麗的詞藻，如今卻被貼上非人的標籤。回溯筆者就學年代，教師鼓勵學生運用各種方法去寫作。就像樂譜有漸大、漸小、休止符……文章都會有自己的節奏感。破折號、頓號、省略號……用得好的話甚至可以令讀者在這些標點符號中看到作
在數位時代的文學洪流，很多人會把層層堆疊的敘事、繁複的修辭當作為「AI生成」的印記。昔日華麗的詞藻，如今卻被貼上非人的標籤。回溯筆者就學年代，教師鼓勵學生運用各種方法去寫作。就像樂譜有漸大、漸小、休止符……文章都會有自己的節奏感。破折號、頓號、省略號……用得好的話甚至可以令讀者在這些標點符號中看到作
作為一個「深空老鼠乾」愛好者，筆者總是被那些醜萌的娃娃所吸引。近日，《戀與深空》粉絲圈對於這些以官方圖片製作老鼠乾娃娃的爭議甚囂塵上。亦有人開始討論起同人創作的正當性。有人視之為玩樂性質，亦有人認為同人作品只是盜版的一員。而筆者則認為，「同人」這類行為其實已經觸碰到紅線。侵權的本質為何、衍生作品
作為一個「深空老鼠乾」愛好者，筆者總是被那些醜萌的娃娃所吸引。近日，《戀與深空》粉絲圈對於這些以官方圖片製作老鼠乾娃娃的爭議甚囂塵上。亦有人開始討論起同人創作的正當性。有人視之為玩樂性質，亦有人認為同人作品只是盜版的一員。而筆者則認為，「同人」這類行為其實已經觸碰到紅線。侵權的本質為何、衍生作品
筆者在日常摸魚時看到一個新的單詞：Shrekking (史力加戀愛)。Shrekking是指刻意選擇外貌或條件不如自己的人約會，期望能降低受傷風險。消費降級，現在就連約會，也要「約會降級」了。可能這是一個看似聽明的策略，然而卻經常事與願違。一不小心就會由戀愛史變成黑歷史。
感情有時很難用理性
筆者在日常摸魚時看到一個新的單詞：Shrekking (史力加戀愛)。Shrekking是指刻意選擇外貌或條件不如自己的人約會，期望能降低受傷風險。消費降級，現在就連約會，也要「約會降級」了。可能這是一個看似聽明的策略，然而卻經常事與願違。一不小心就會由戀愛史變成黑歷史。
感情有時很難用理性
生活模擬遊戲《inZOI》預定於3月28日在PC Steam平台上展開搶先體驗。這款遊戲的畫面相當真實，光影效果細膩如同照片，環境音效也極為出色。在人物定制方面，玩家可以進行相當細緻的調整，而在遊玩過程中則擁有極大的自由度。遊戲中沒有固定劇情，交友、結婚、生子等選擇完全由玩家決定。在《inZOI》中
生活模擬遊戲《inZOI》預定於3月28日在PC Steam平台上展開搶先體驗。這款遊戲的畫面相當真實，光影效果細膩如同照片，環境音效也極為出色。在人物定制方面，玩家可以進行相當細緻的調整，而在遊玩過程中則擁有極大的自由度。遊戲中沒有固定劇情，交友、結婚、生子等選擇完全由玩家決定。在《inZOI》中
網路與數位技術的發展快得令人難以想像，還在XANGA和QOOZA的年代，筆者沒有辦法想到現今網路竟然能夠進步到這個地步。在NICONICO看生放送，看著那張2D的代表人物小圖，更是沒有辦法想到現在的虛擬直播主（Vstreamer）竟然可以隨著「中之人」的情感來展示出相應的表情。虛擬直播主的
網路與數位技術的發展快得令人難以想像，還在XANGA和QOOZA的年代，筆者沒有辦法想到現今網路竟然能夠進步到這個地步。在NICONICO看生放送，看著那張2D的代表人物小圖，更是沒有辦法想到現在的虛擬直播主（Vstreamer）竟然可以隨著「中之人」的情感來展示出相應的表情。虛擬直播主的
筆者記憶中，大部分香港出版的刊物使用的都是白話文，或是稱為語體文的文體。現代白話文主要分五種：官話白話文(京白)、中州白話文(韻白)、吳語白話文(蘇白)、閩語白話文(福白)以及粵語白話文(廣白)。白話文是以各漢語分支的現代口語為基礎，經過加工的書面語，以區別文言文。隨著網路使用日漸廣泛，語言表達的方
筆者記憶中，大部分香港出版的刊物使用的都是白話文，或是稱為語體文的文體。現代白話文主要分五種：官話白話文(京白)、中州白話文(韻白)、吳語白話文(蘇白)、閩語白話文(福白)以及粵語白話文(廣白)。白話文是以各漢語分支的現代口語為基礎，經過加工的書面語，以區別文言文。隨著網路使用日漸廣泛，語言表達的方
Top 5
近日在網路上寫了點關於《Project Hail Mary》電影的隨筆，姑且只是想嘗試把平常都寫在草稿紙上，有用沒用，胡亂跳躍飄散的思維發到自己的版面上，沒想到竟然引來一場筆者自認為是哲學思潮的思考，最後卻感到疲憊的對話。
一切的開端很簡單，因為Eva Stratt這個名
近日在網路上寫了點關於《Project Hail Mary》電影的隨筆，姑且只是想嘗試把平常都寫在草稿紙上，有用沒用，胡亂跳躍飄散的思維發到自己的版面上，沒想到竟然引來一場筆者自認為是哲學思潮的思考，最後卻感到疲憊的對話。
一切的開端很簡單，因為Eva Stratt這個名
其實，在去除那些粉紅泡泡後，擇偶其實是種赤裸裸的自由市場經濟？
這句話真的很難聽、非常物化、極不浪漫。但如果把濾鏡拿下，誠實一點面對，也許這是句接近事實的句子。
其實，在去除那些粉紅泡泡後，擇偶其實是種赤裸裸的自由市場經濟？
這句話真的很難聽、非常物化、極不浪漫。但如果把濾鏡拿下，誠實一點面對，也許這是句接近事實的句子。
有時在社交媒體中，看到激進權利爭取者已經無法聽見其他立場人士的聲音，不容異見，必須把所有選擇都變成二元對立的態度，就令我感到永遠都不能和他們感同身受。畢竟在大部分不是大是大非的議題中，筆者都習慣以光譜而非二元的方式看待事物。例如最近激進女性主義已經到達了一個難以想像的地步。女性，或者直接一點說，所有
有時在社交媒體中，看到激進權利爭取者已經無法聽見其他立場人士的聲音，不容異見，必須把所有選擇都變成二元對立的態度，就令我感到永遠都不能和他們感同身受。畢竟在大部分不是大是大非的議題中，筆者都習慣以光譜而非二元的方式看待事物。例如最近激進女性主義已經到達了一個難以想像的地步。女性，或者直接一點說，所有
現今網路上，發一篇稍長、結構完整、語句穩當的文章，就會被某些人扣上AI寫作的帽子。把這些一言不合就說出這種話的人稱為「AI糾察」好了。他們判斷標準很直白：凡是我看不懂、看不完，讀起來不夠人話的文章，就一定是AI製作出來的垃圾。這種行為也很容易理解，與其承認自己閱讀能力有限，不如直接宣判對方作
現今網路上，發一篇稍長、結構完整、語句穩當的文章，就會被某些人扣上AI寫作的帽子。把這些一言不合就說出這種話的人稱為「AI糾察」好了。他們判斷標準很直白：凡是我看不懂、看不完，讀起來不夠人話的文章，就一定是AI製作出來的垃圾。這種行為也很容易理解，與其承認自己閱讀能力有限，不如直接宣判對方作
近年某些作品以情懷作賣點，一遇到負評就祭出「懂的都懂」、「這是在玩梗」的大招，把「致敬」當作免死金牌。就像某些靠前傳撐場的系列電影，或是滿滿老片捏他的賀歲片，懂的人故然興奮，但不懂的人、年輕的觀眾聽著同場其他老人們的笑聲而不知所措。
有時候，在電影中「致敬」這個詞，就好像已經淪為創作者的護身
近年某些作品以情懷作賣點，一遇到負評就祭出「懂的都懂」、「這是在玩梗」的大招，把「致敬」當作免死金牌。就像某些靠前傳撐場的系列電影，或是滿滿老片捏他的賀歲片，懂的人故然興奮，但不懂的人、年輕的觀眾聽著同場其他老人們的笑聲而不知所措。
有時候，在電影中「致敬」這個詞，就好像已經淪為創作者的護身
有時，當看到某些角色因為開黃腔、價值扭曲，或僅僅是因為角色觀念不合乎現代價值觀而被認為不應存在。人們認為他們的存在令人厭惡，影響閱讀體驗，這種看法真的合理？
只要角色服務於劇情，每一個人物，哪怕是最討人厭的，都是故事不可或缺的素材。他們不是單純的壞人與笑料，而是一面放大鏡，用來映照人性幽暗、
有時，當看到某些角色因為開黃腔、價值扭曲，或僅僅是因為角色觀念不合乎現代價值觀而被認為不應存在。人們認為他們的存在令人厭惡，影響閱讀體驗，這種看法真的合理？
只要角色服務於劇情，每一個人物，哪怕是最討人厭的，都是故事不可或缺的素材。他們不是單純的壞人與笑料，而是一面放大鏡，用來映照人性幽暗、
「為女性服務」的故事，向來都不只有一種模樣。它應該像現實中的女性一樣，多彩、多層次，不能片面定義、不能被強行塞進某個單一模板中。女性主義的本質，本應是拆解那些把女性框死的刻板印象，讓每個女生都能在故事世界中找到自己的空間：不論她是想當倚在別人肩上的小鳥、還是揮劍馳騁沙場的女將軍。
現實中
「為女性服務」的故事，向來都不只有一種模樣。它應該像現實中的女性一樣，多彩、多層次，不能片面定義、不能被強行塞進某個單一模板中。女性主義的本質，本應是拆解那些把女性框死的刻板印象，讓每個女生都能在故事世界中找到自己的空間：不論她是想當倚在別人肩上的小鳥、還是揮劍馳騁沙場的女將軍。
現實中
《香港的本土價值：厭蠢》
香港是一個節奏明快的城市。
香港人於網上有一種相當別樹一幟的爭論風格。當在網上因各種話題吵起來，例如近期社交媒體被演算法推崇的流量法寶：支語爭議時，有些人會為了「民族大義」或「槍口對外」，不惜把事實放到一旁，不說道理，只求陣營一致，彷彿真相只是可有可無的配角
《香港的本土價值：厭蠢》
香港是一個節奏明快的城市。
香港人於網上有一種相當別樹一幟的爭論風格。當在網上因各種話題吵起來，例如近期社交媒體被演算法推崇的流量法寶：支語爭議時，有些人會為了「民族大義」或「槍口對外」，不惜把事實放到一旁，不說道理，只求陣營一致，彷彿真相只是可有可無的配角
「34號法則 (Rule 34)」，這源自2003年一則網路漫畫迷因，簡潔有力地向世界宣告：如某物存在，那就會有它的色情版本，沒有例外。
起初，34號法則只是因漫畫家Peter Morley-Souter為了表達他看到《Calvin and Hobbes》的色情刊物時的震驚之情而畫的網路漫畫
「34號法則 (Rule 34)」，這源自2003年一則網路漫畫迷因，簡潔有力地向世界宣告：如某物存在，那就會有它的色情版本，沒有例外。
起初，34號法則只是因漫畫家Peter Morley-Souter為了表達他看到《Calvin and Hobbes》的色情刊物時的震驚之情而畫的網路漫畫
一張繪師花費數十小時完成的插圖，被陌生人網民按一個鍵，加一句提示語就輕鬆改頭換面，並以原作者之名發佈的時代降臨了。
如無意外這篇文章是筆者2025年最後的文章，先預祝各位2026年新年愉快。在2025年年尾最震撼的事件，大抵是X(前稱Twitter)平台悄然上線了一項由Grok AI驅動的圖
一張繪師花費數十小時完成的插圖，被陌生人網民按一個鍵，加一句提示語就輕鬆改頭換面，並以原作者之名發佈的時代降臨了。
如無意外這篇文章是筆者2025年最後的文章，先預祝各位2026年新年愉快。在2025年年尾最震撼的事件，大抵是X(前稱Twitter)平台悄然上線了一項由Grok AI驅動的圖
《男權女拳？這只是人品共業。》
男女對立的話題總是像個炸彈，在網路上炸得一個片草不生。而最常見的話題是：為什麼男性總是聽不明白女性的婉言拒絕，而女生說話為什麼總之兜一個大圈？
而當中很多女性最大的疑問是：為什麼男性總是被寬容地接受他們不懂社交界線？有時瀏覽這些言論，筆者總是代入不了。
《男權女拳？這只是人品共業。》
男女對立的話題總是像個炸彈，在網路上炸得一個片草不生。而最常見的話題是：為什麼男性總是聽不明白女性的婉言拒絕，而女生說話為什麼總之兜一個大圈？
而當中很多女性最大的疑問是：為什麼男性總是被寬容地接受他們不懂社交界線？有時瀏覽這些言論，筆者總是代入不了。
在這個資訊爆炸的網路年代，接觸新事物的方式比以往多而廣。每天滑著社交媒體，總會被那些精心剪輯的短片、精美的照片、煽情的文字所吸引。有人學衝浪，陽光之下浪花飛濺，既自由又刺激；有人沉迷手作烘焙，成品令人垂涎三尺，極光、潛水、跳傘，每一個貼文都在告訴你：這才是人生！筆者每次看到這些畫面都被點燃興趣，心想
在這個資訊爆炸的網路年代，接觸新事物的方式比以往多而廣。每天滑著社交媒體，總會被那些精心剪輯的短片、精美的照片、煽情的文字所吸引。有人學衝浪，陽光之下浪花飛濺，既自由又刺激；有人沉迷手作烘焙，成品令人垂涎三尺，極光、潛水、跳傘，每一個貼文都在告訴你：這才是人生！筆者每次看到這些畫面都被點燃興趣，心想
「抄襲」、「撞梗」這兩個詞在網路創作的浪潮中，引發無數爭議與辯論。偶爾筆者會停下來思索，兩者的界線究竟在哪？人類生命的軌跡，說穿了不過是生老病死、求學上班這些有限的元素組合而成。當然世界有多少人，就會有多少種人生變奏，但核心套路大抵相同。因此，當多篇文章不約而同地觸及相同題材時，究竟是「撞梗
「抄襲」、「撞梗」這兩個詞在網路創作的浪潮中，引發無數爭議與辯論。偶爾筆者會停下來思索，兩者的界線究竟在哪？人類生命的軌跡，說穿了不過是生老病死、求學上班這些有限的元素組合而成。當然世界有多少人，就會有多少種人生變奏，但核心套路大抵相同。因此，當多篇文章不約而同地觸及相同題材時，究竟是「撞梗
《現代孔乙己：盡信AI不如無AI》
在魯迅先生筆下，孔乙己是個典型的假知識分子。他熟讀四書五經，會寫一手好字，卻連最基本的生計也無法維持。最終，他因偷竊而被打斷腿。在咸亨酒店眾人的嘲笑中潦倒而終。魯迅先生塑造了孔乙己這樣一個既可笑又可悲，只懂鑽故紙堆，沒有實際營生技能的讀書人形象。他們以
《現代孔乙己：盡信AI不如無AI》
在魯迅先生筆下，孔乙己是個典型的假知識分子。他熟讀四書五經，會寫一手好字，卻連最基本的生計也無法維持。最終，他因偷竊而被打斷腿。在咸亨酒店眾人的嘲笑中潦倒而終。魯迅先生塑造了孔乙己這樣一個既可笑又可悲，只懂鑽故紙堆，沒有實際營生技能的讀書人形象。他們以
在數位時代的文學洪流，很多人會把層層堆疊的敘事、繁複的修辭當作為「AI生成」的印記。昔日華麗的詞藻，如今卻被貼上非人的標籤。回溯筆者就學年代，教師鼓勵學生運用各種方法去寫作。就像樂譜有漸大、漸小、休止符……文章都會有自己的節奏感。破折號、頓號、省略號……用得好的話甚至可以令讀者在這些標點符號中看到作
在數位時代的文學洪流，很多人會把層層堆疊的敘事、繁複的修辭當作為「AI生成」的印記。昔日華麗的詞藻，如今卻被貼上非人的標籤。回溯筆者就學年代，教師鼓勵學生運用各種方法去寫作。就像樂譜有漸大、漸小、休止符……文章都會有自己的節奏感。破折號、頓號、省略號……用得好的話甚至可以令讀者在這些標點符號中看到作
作為一個「深空老鼠乾」愛好者，筆者總是被那些醜萌的娃娃所吸引。近日，《戀與深空》粉絲圈對於這些以官方圖片製作老鼠乾娃娃的爭議甚囂塵上。亦有人開始討論起同人創作的正當性。有人視之為玩樂性質，亦有人認為同人作品只是盜版的一員。而筆者則認為，「同人」這類行為其實已經觸碰到紅線。侵權的本質為何、衍生作品
作為一個「深空老鼠乾」愛好者，筆者總是被那些醜萌的娃娃所吸引。近日，《戀與深空》粉絲圈對於這些以官方圖片製作老鼠乾娃娃的爭議甚囂塵上。亦有人開始討論起同人創作的正當性。有人視之為玩樂性質，亦有人認為同人作品只是盜版的一員。而筆者則認為，「同人」這類行為其實已經觸碰到紅線。侵權的本質為何、衍生作品
筆者在日常摸魚時看到一個新的單詞：Shrekking (史力加戀愛)。Shrekking是指刻意選擇外貌或條件不如自己的人約會，期望能降低受傷風險。消費降級，現在就連約會，也要「約會降級」了。可能這是一個看似聽明的策略，然而卻經常事與願違。一不小心就會由戀愛史變成黑歷史。
感情有時很難用理性
筆者在日常摸魚時看到一個新的單詞：Shrekking (史力加戀愛)。Shrekking是指刻意選擇外貌或條件不如自己的人約會，期望能降低受傷風險。消費降級，現在就連約會，也要「約會降級」了。可能這是一個看似聽明的策略，然而卻經常事與願違。一不小心就會由戀愛史變成黑歷史。
感情有時很難用理性
生活模擬遊戲《inZOI》預定於3月28日在PC Steam平台上展開搶先體驗。這款遊戲的畫面相當真實，光影效果細膩如同照片，環境音效也極為出色。在人物定制方面，玩家可以進行相當細緻的調整，而在遊玩過程中則擁有極大的自由度。遊戲中沒有固定劇情，交友、結婚、生子等選擇完全由玩家決定。在《inZOI》中
生活模擬遊戲《inZOI》預定於3月28日在PC Steam平台上展開搶先體驗。這款遊戲的畫面相當真實，光影效果細膩如同照片，環境音效也極為出色。在人物定制方面，玩家可以進行相當細緻的調整，而在遊玩過程中則擁有極大的自由度。遊戲中沒有固定劇情，交友、結婚、生子等選擇完全由玩家決定。在《inZOI》中
網路與數位技術的發展快得令人難以想像，還在XANGA和QOOZA的年代，筆者沒有辦法想到現今網路竟然能夠進步到這個地步。在NICONICO看生放送，看著那張2D的代表人物小圖，更是沒有辦法想到現在的虛擬直播主（Vstreamer）竟然可以隨著「中之人」的情感來展示出相應的表情。虛擬直播主的
網路與數位技術的發展快得令人難以想像，還在XANGA和QOOZA的年代，筆者沒有辦法想到現今網路竟然能夠進步到這個地步。在NICONICO看生放送，看著那張2D的代表人物小圖，更是沒有辦法想到現在的虛擬直播主（Vstreamer）竟然可以隨著「中之人」的情感來展示出相應的表情。虛擬直播主的
筆者記憶中，大部分香港出版的刊物使用的都是白話文，或是稱為語體文的文體。現代白話文主要分五種：官話白話文(京白)、中州白話文(韻白)、吳語白話文(蘇白)、閩語白話文(福白)以及粵語白話文(廣白)。白話文是以各漢語分支的現代口語為基礎，經過加工的書面語，以區別文言文。隨著網路使用日漸廣泛，語言表達的方
筆者記憶中，大部分香港出版的刊物使用的都是白話文，或是稱為語體文的文體。現代白話文主要分五種：官話白話文(京白)、中州白話文(韻白)、吳語白話文(蘇白)、閩語白話文(福白)以及粵語白話文(廣白)。白話文是以各漢語分支的現代口語為基礎，經過加工的書面語，以區別文言文。隨著網路使用日漸廣泛，語言表達的方