存有
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而這些他人，我們同樣無法真正經驗到他們「被我認識之前的存在」，他人的存在總是「對我而言的存在」，就像嚕嚕米的爸爸叫嚕嚕米爸爸、媽媽叫嚕嚕米媽媽，他們的存在被嚕嚕米所定義，每個人，也都如此地是他世界的中心、故事的主角。
我們是否曾覺得被生活困住，只能隨波逐流？這篇導讀深入解析「道瑞207╴#001對話」，揭開物質世界的遊戲規則。從「靈性火花」的對等協作，到「偽時間」中的自主權，帶領靈性新手重新定義現實。當你學會從「自動反應」轉向「自覺行動」，你將從被動的演員化身為跨維度的導演，在加時賽中找回「你之所是」的真實劇本。
我們對青少年的期待不用急於一時，現在沒有明顯成就沒關係，反而要在乎他「對生活的好奇與熱情」，他會不會積極的動起來，好奇、認識、實作動起來。人生不是一個點，是線與面，有體驗過的事情是各個點，成績表現也只是一個點，往後這個點會串成什麼線與面，現在看不出來但未來可期待。
像是「拼豆遊戲」
海德格認為，語言是存有的家。在後期著作《走向語言之途》中海德格說到，語言能夠召喚存在，並且安放存在。這讓我們不禁想接著問什麼是存在？和語言的關係為何？對海德格來說，語言分為自然的語言和人類的語言，它們就像大地和世界那樣進行著永恆的鬥爭。
1.虛無:存有是表象
「我常覺得惟黑暗與虛無乃實有」－鲁迅。
「沒有什麼比虛無更實在了」－貝克特。
痛苦是生之主體－如大海;
快樂是幻象－如浪濤沖激的泡沫。
痛苦源自對虛無的恐懼,快樂源自對虛無片時的忘卻。
2. 價值:對虛無的反抗
「我反抗,故我們存在」、「正因為人生沒有意義,才值得一過」－卡繆
※每個人都是從存有而來，都是半人半神。
在以賽斯的教義中，他強調了人類的本質是屬於宇宙和神聖的力量，而不只是物質和生理的存在。他認為人類來自於一種意識或靈魂，並且我們是從更高的存在或意識中產生出來的。
因此，他認為每個人都有一種神性或神聖的本質，這種本質在我們生活中的各個層面都可以被體現出來
在各種感情關係中，親情、友情、愛情、團體，我們總是需要友情的助力，它幫助我們把對方看作是一個「存有」，把對方看作是一個獨一無二、沒有任何人能取代的存在。
馬賽爾說，更高深、更專注的臨在經驗，具有一種叫「可全給性」的特質。這是說：當我們在傾聽時，我不是急著要去回應或打斷對方說的話；也不是像一個空空的容器，單純讓對方說的話倒進來。在「臨在」經驗更充實、更深奧的情況中，我們會把整個自己投注進去，和對方站在一起，部份的經歷另一個人所遭遇的事。
拓荒者，在遙遠的、沒有人煙、空白的地方，辛勤的開墾、建設。可是，真的沒有人嗎？有，他們就在這裡，就在我們的身旁。但我們漠視了他上百年、上千年。拓荒者，從來不是在空白上建造，而是正在參與已經存有之物。
