虛無與反抗

更新於 發佈於 閱讀時間約 3 分鐘
一、虛無是本質存有是表象
圖片轉載自: www.hk01.com/哲學/537699
我常覺得惟黑暗與虛無乃實有」-鲁迅 (1881-1936)
沒有什麼比虛無更實在了」-貝克特 (S. Beckett, 1906-89)
痛苦是生之主體-如大海; 快樂是幻象-如浪濤沖激的泡沫。
歸根究底, 一切痛苦皆源自對虛無的恐懼, 快樂皆源自對虛無片時的忘卻。
人生是在「虛無」舞台上扮演「存有」角色的一場戲。
功名、富貴、愛情、眼淚、歡笑、工作等, 皆為「存有」角色的象徵和外衣, 終將被虛無一一剝去。
在此必須一提:「虛無」這個辭有多重意涵。
本文中的虛無 (nothingness, emptiness, or nihility) 主要是空無所有、空無一物之意; 它是最黑暗的、最可怕的、無底的深淵。通常所謂的消失、幻滅、死亡、無意義等皆通向虛無。
從哲學本體論 (或存在論 ontology) 上來說, 「虛無」和老子的「無」、佛陀的「空」的意涵有類似之處, 是一個說不清、道不明的概念。本文並不擬進一步討論這個複雜的哲學大問題。
二、設定價值、反抗虛無
卡繆。 圖片轉載自: www.adaymag.com/2021/04/03/french-author-albert-camus-best-quotes.html
我反抗, 故我們存在
「正因為人生沒有意義, 才值得一過」-卡繆 (A. Camus, 1913-60)
無意義是存在的本質」-昆德拉 (M. Kundera, 1929-2023)
我們每一個人面對自己、面對世界, 在自己獨有的孤寂領域裡, 承擔永不休止的內心矛盾和掙扎。
人生的苦難浩瀚如海, 孤獨深重如山, 歡樂短暫而虛幻。
人類所從事的一切理性的或非理性的、創造性的或非創造性的活動都無法解決這古老的困惑和絕望:
「人注定是一個短暫的、必死的、孤絕的生物, 一切價值都將在死亡面前崩潰, 無論英雄或凡人最終都是黃土一坏, 消失無踪。」
地球只是一個無意義的渺小星球, 漫遊在黑暗的太空中, 當地球毁滅的時刻來臨, 一切都將被虛無席捲而去; 地球和人類都是宇宙演化過程中微不足道的微塵, 不知從何而來、向何而去, 也沒有原因、依據、目的。
為了反抗虚無, 人類認定了一些價值, 企圖從無意義和荒謬的生存困境中解脫出來, 例如:
「衰老、病痛和死亡腐蝕青春、碎滅所有的夢, 卻激起人類對青春和理想的追求和頌讚;
孤獨、懷疑和不幸帶來焦慮憂懼, 卻激起人類各種追求的狂熱, 表現出來的是對知識、真愛、德行、正義和美的尋求、對宗教和主義的信仰等。」
人類設定價值來對幻滅和虛無所做的反抗, 既悲壯又絢爛; 縱使人類文明就像在黑暗中一閃而逝的火花, 總值得喝釆!
這豈不是我們共同的心聲:
「每一個生命都是偉大的, 因為他必須要征服從生到死的一切苦難;
每一個生命都是光采的, 因為他必須要從黑暗的虛無中活出價值與意義。」
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"人再平庸,由於詩神附體,陷入迷狂,也能唱出最美妙的詩歌”-柏拉圖。 一、理念世界:「善」本身為最高理念。 二、迷狂説 (靈感説、出神説)。 (i) 生殖 (愛欲) 的迷狂: 最高層次的愛情是 "哲學式愛情”。 (ii) 詩的迷狂: 神智清醒時寫的詩遇到迷狂時寫的詩就會顯得黯然無光。 三、靈尊肉卑
Q.「善有善報、惡有惡報」是真的嗎? Q.「業報輪迴、天命難違、邪難勝正、天網恢恢」是真的嗎? Q. 如何用「或然的道德因果律」觀看世界? 一、道德因果律是重要的大問題。其核心是要保證善者得福、惡者招禍-即「德福一致」。 二、或然的道德因果律。 三、玄虚理論使人精神勝利。 四、德福一致的社會實踐。
「人只是在一個微不足道星球上,無能地爬行的一小塊碳水化合物」-羅素。 1.從塵土中起來, 演一齣生老病死的戲, 作一場似真似幻的夢, 唱一首悲歡離合的歌, 又跌回塵土中。 2.宇宙是一粒微塵, 地球是這微塵中的小微塵, 人是這小微塵上最自大的小小微塵。 3.不朽, 人賤如塵土,輕似微塵,因而知道謙卑
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