民族主義
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手撕鬼子、肩扛土炮、丟手榴彈打下飛機的抗日神劇，往往令我們這些外國觀眾看了覺得匪夷所思，為何能通過中國的審核和得到觀眾喜愛？這源自於文化大革命結束後，中國因應新局勢的需求及社會轉變，試著重塑歷史記憶、將其服務於現實政治的努力。這本《正義之戰》正是分析一九七六年後這段變遷，以及中國幕後的意圖的佳作。
5/5書評
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2014年電影《Wild》中，這首歌貫穿全片，為女主角帶來力量完成艱難的徒步旅程。歌曲的悠揚旋律和歌詞深深打動觀眾。
當部分烏克蘭逃亡居民與士兵返國之後，2023年上半年（截至5月）光是登記在案的家暴案例就已經比22年同期增加51%，比許多人因疫情焦慮地被封鎖在家的2020還要高出三分之一。同時，戰爭爆發後的家暴受害者所面臨的處境將更加嚴峻。無論是心理上或是經濟上，這些受害者比過去更難有機會離開加害者。
根據那些西方科普作家對古老東方的想像：萬戶手持大風箏，將47枝「火箭」（或者說：煙火）綁在椅子底下，準備就緒之後，命僕人將他們一齊點燃。沒有可考的史料說明從出發到墜毀花了多短的時間（也許是因為在濃煙散去之前我們來不及觀察），也沒有人記錄下來仰著頭的數十位僕人到底是驚慌失措多一些還是恍然大悟多一些……
主席：「我們國家的AI技術被封鎖，高階芯片又造不出來，怎麼辦?」
幕僚：「這個美國實在過份，明明知道我們只會山寨仿冒，對於研發一竅不通，還用這招釜底抽薪的方法，真是高招!」
主席：「你這是在挖苦我?」
幕僚：「屬下那敢?」
主席：「知道就好!現在美國又號召世界上以「不爽」待我之民族，準備來個
課程簡介：「分別為聖」是基督宗教中相當重要的概念之一，用以區別神聖與世俗之間的差別，也是人們用以檢驗自身靈魂是否得救的重要方法論。在當代的政治哲學中，一種接近於俗、聖之別的思考邏輯也總是支配著政治行動的一切政治事務上的趨向或價值。
如果作文考試的題目是「履行職責的歡樂」，我們會寫出什麼樣的內容？有些文章可能大談職責的重要，有些可能闡述職責如何帶給人們歡樂，但不知有多少人會針對「職責」本身提出質問。例如：「職責」本身究竟意味著什麼？只要是「職責」就一定要徹底執行嗎？如果「職責」的履行給自己帶來的是歡樂，但給他人帶來的盡是苦難呢？
《當下的力量》，一本影響千萬人的靈性書籍，值得一再回味。
Eckhart Tolle 大師在書中的重點觀念「痛苦之身」(負面意識所集結的實體)，不只發生在個人，其實可以擴大到國家。
集體意識的焦慮與恐懼
一個地區國家的集體意識，習慣處在痛苦之身的境地，將導致整體人民幸福感低弱，三天兩頭
這個就是惡鄰居，還好，日本、南韓及大部份南亞國家已經意識到。
這裡，心沒有恐懼，走路抬頭挺胸；
這裡，知識言論網絡自由；
這裡，世界不被狹隘的家牆隔碎；
這裡，言語出於真理；
這裡，友善張開臂膀，伸向完美；
這裡，理智的清泉不會在狼性的沙漠中迷途；
這裡，你引領心靈前行，思想和行動，氣度前所未有；
進入自由天堂，我的父，讓我們的國家醒來吧！
我也愛泰戈爾。這首不出於漂鳥集，是他送給某個瑜珈行者的詩，沒想到配合在青鳥行動意境剛好，我有改幾個字，五六個字上下吧