社會學
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霍克希爾德聚焦於不同居民在經濟困境與極端主義之間的掙扎。透過個案故事，展現其對自我價值、社會責任及群體認同的反思，並反對將貧困問題或種族極端主義歸咎於特定族群。該書不僅是社會學的觀察，也是對美國夢的深刻質疑，呼籲更廣泛的同理心和理解。
在地球某個角落，有一個充滿溫暖、溫馨氛圍的「窩心室」，窩心室的格局包括「客廳」、「餐廳」、「臥室」、「和室」、「陽台」。當你「懷抱著夢想」、「正向」、「分享」，也能在自己的內心世界建立起融合自我獨特風格的窩心室。你的窩心室會是怎樣的佈置呢？一起在遊睦的窩心室中搜集佈置元素吧！
謝謝您的分享❤️
探討了特斯拉推出的最新AI技術，以及其帶來的便利與隱憂。隨著無人駕駛和智能機器人等新科技的普及，我們逐漸對科技形成依賴，可能使我們的自我判斷和批判性思維減退。此外，本文還提及了AI詐騙和資本主導下的科技發展對人性和道德的挑戰。要確保科技的健康發展，需為它賦予應有的理性與人性，避免成為「科技的笨蛋」。
太愛這個標題了！無法認同更多～
在經濟轉型與西方教育與人權觀念的引進之下，在千禧年後陸續為人父母的新一代家長，一方面對於記憶中原生家庭帶來的童年缺失有所反思，希望能在與下一代相處時做出改變；另一方面，卻也在新的、科學化的、受更多國家介入與外界檢視的「親職專業」面前，感到無比的焦慮、沮喪與不確定。
颱風停班沒事在家看書消磨時間，先不想工作的事，雖然邊看邊覺得跟工作也不是都沒有關連，但就是一本跟風、趕在米選有結果之前，追完這本在圖書館成為熱門借閱、一度絕版的副總統候選人回憶錄。
書名直譯應該是鄉巴佬輓歌，符合整本書的主軸，回憶鐵鏽帶藍領白人的生活環境、社經地位背景以及多數這樣的群體面對的是怎樣
為什麼我們會對網路上的陌生人說大實話。從Simmel的理論看來，陌生人不僅是來去匆匆的過客，而是持續存在的漫遊者，因而形成一種既近又遠的微妙關係。隨著都市化和網路的發展，我們與陌生人的心理距離縮短，卻在物理空間上保持距離。這導致人們在這種環境下更容易坦誠，並對陌生人分享自己的故事。
邁入冬天，天氣也變得越來越冷，有什麼樣的書籍可以陪你一起度過窩在家裡的時光呢？一起來看看有哪些有趣的書籍，可以一邊享受有趣的閱讀時光吧！
小角落整理了適合本月的書籍，陪你一起慵懶在家！
今日的諾貝爾經濟學獎出爐，謝謝轉角國際的文章，其中兩個重點與大家分享：
「諾貝爾委員會表示3位獲獎者，開創了實證和理論方面的新方法，極大的增進我們對全球不平等的理解。」
「縮小國家之間收入的巨大差異，是當前時代最大的挑戰之一」
作者上野千鶴子的推測不無道理，尤其用在日本應該可以有很多共鳴。但從現象到推論，中間的機制不明，那就很難用來理解日本以外的社會。最終只怕淪為一種「圈內人的趣味」以及「一知半解的人的武器」。
補充：性教育被當作禁忌話題也可以用厭女的角度切入。因為異性之間的關係被扁平化成男對女的支配關係，性、性器則是男性達成支配關係的工具，性教育相關的話題就限縮成「(為男性)生殖」、「(男性)愉悅」兩者，也就是「母愛」、「娼妓」兩種形象。偏離這兩者的話題，不論是生涯選擇、人體構造的理解、衛生護理、個人慾望，都變得難以想像。換句話說，直接涉及性器的話題在厭女症的想像中必然是娼妓的那種色情，從而就是骯髒的、低價值的、不應該談論。
具體例子像是性教育中直接出現性器的圖片會被特定團體攻擊，縱使其他人體器官都可以直接有圖片；女性談論性會被貼上「蕩婦」之類的標籤，男性則只能在支配關係的基礎上談論性；還有藝術作品中出現女性裸體都會被聯想成「不雅的」，進而蓋過其他文本分析的可能。