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《社運心理學》章節目錄
2020-02-19
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前言:解構香港社運下的行為與思維
此書的四位作者都是香港人,從二零一四年開始,便與港人一起見證大型社會運動的發生。不論是二零一四年的「佔領中環運動」,又或是二零一九年的「反修訂逃犯條例運動」,香港社會都在短時間內變得極度撕裂,兩派陣營互相指控,永無止境。
2020-02-19
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1.1藍絲黃絲決定於主觀感知
自從二零一四年「佔領中環運動」開始後,香港出現了「黃絲」及「藍絲」這兩個群體。「黃絲」泛指當年支持佔領中環及民主運動的人士,他們以黃絲帶為象徵;而「藍絲」則指反對佔中及支持警察嚴正執法的人士,並以藍絲帶為記號。這兩個稱號持續被運用至五年後的「反修訂逃犯條例運動」中,兩派市民因政見不同而勢成水火
2020-02-19
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1.2 用思維捷徑看新聞易錯判
人類大腦雖然相當發達,但是仍受制於動物本能之下。我們一方面可運用精密的邏輯推理(logical reasoning)做出決策,這種思考系統在某些心理學領域上稱作System 2 —System 2 的思考遵從準確的運算法
2020-02-19
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1.3 社會撕裂禍根:人只喜歡接收支持自己理念的資訊
自二零一四年起,「黃絲」和「藍絲」這兩個稱號代表著兩種不合的政見。這些標籤延伸至五年後的反修例風波,黃藍之間的衝突愈見升溫,沒完沒了。這些衝突滲透至社會各個層面,不論是朋友、情侶、家庭成員或是團體之間等,都因不同的政見而反目,輕則於社交媒體上,互相取消關注以示斷絕關係,重則以言語及肢體暴力彼此相向⋯
2020-02-19
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1.4 社運下的世代之爭
除了黃藍政見之爭外,我們還經常聽到「廢青」及「廢老」這兩個群體。這意味著年齡上的世代之爭,也在香港的社運環境下出現。相信大家都留意到,年齡和政見有著一定的相關性(correlation)。雖然還沒有準確的科學研究,但從一般民調的數據顯示,我們能大約摸索到年輕一輩偏向「黃色」,年長一輩則是偏向「藍色」
2020-02-19
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1.5 示威遊行物件的潛意識影響
在示威、遊行的場合中,來自物件的潛意識影響亦很普遍。社會運動往往都在如箭在弦的緊張氣氛下進行,若示威者和軍警對峙時,出現了一些使雙方情緒變得更加激進的物件時,後果將會是大眾不忍看見的。
2020-02-19
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1.6 顏色和社會運動的聯繫
不但香港社會在政見表達上分出了「黃藍」派別,台灣亦有相似的「藍綠」陣營之分。面對這種情況,認知心理學家最為關注的問題是顏色感知(color perception)是甚麼?這些顏色的代表有甚麼意思?而這些顏色的意思,又和政見帶有怎樣的聯繫呢?
2020-02-19
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1.7 堅持不撤與堅持不散的理由
本文寫於二零一九年九月五日,正好在前一天,也就是九月四日,香港特別行政區行政長官林鄭月娥,「終於」、「正式」透過電視講話宣布撤回逃犯條例修訂案。消息一出,似乎沒有讓人鬆一口氣,因為這個「撤回」,足足遲來了三個月。
2020-02-19
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2.1 受群眾影響是人類天性
上一章介紹的認知心理學,針對的是個人如何處理資訊。然而,人類是一種高度群居的物種,除了自身如何處理資訊外,我們的思想和行為很大程度地受著他人的思想和行為所影響。社會心理學(social psychology)研究的課題,正正是圍繞著人類在群體互動下的思想及行為特徵。
2020-02-18
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2.2 「人一藍,腦便殘」?勿陷入刻板印象思維
人類有種思維傾向叫刻板印象思維(stereotypical thinking),意思是我們會基於一個人的群組身份(例如職業、國籍、性別等等)去判定對方的性格或行為特徵。例如日本人很有禮貌、韓國人都有整過容、美國人都是自大的、富二代都是不學無術、窮小子都是早當家等等,例子多不勝數。人類傾向迅速地基於一
2020-02-18
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2.3 政府群策群力,抑或只是「圍爐取暖」?
俗語有云「三個臭皮匠,勝過一個諸葛亮」,不少人覺得與伙伴們一同討論問題,能集合一群人的思維,所作的決策一定會更準確、更理性及更有效,因此無論是政府部門或是私營機構,都有各種各樣的委員會就重要議題作討論及決策。我們傾向相信,群策群力一定比獨自完成工作更好,但事實是這樣嗎?
2020-02-18
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2.4 蒙面、無警員編號及去個性化
香港政府強行運用《緊急法》通過了《反蒙面法》,目的是打擊示威者及方便警員執法。可是,相關法律不應用於刻意隱藏警員編號的警隊,實在難以服眾。不論哪一方,面容都是一個人最重要的身份信息。當我們的身份得以掩蓋,就會讓自身與社會的影響力脫離,從而掙脫社會的道德束縛,做出平常不會做的事情⋯⋯
2020-02-18
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2.5 服從與威權的黑暗面
在示威者眼中,執法者非常暴戾,他們不解為甚麼執法者會對社會的不公視而不見,只服從上級的命令。許多人也不明白,為何身邊朝夕相處、表現溫和的人,去到激烈的衝突現場時,會變成一個完全不認識的人。
2020-02-18
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2.6 一起上街吧!從眾心理如何影響個人行動
大家都知道,遊行是社會運動的其中一種表現模式。每個人上街遊行的動機都不同,有一批人是為了表達對社會的不滿而站出來向當權者發聲,也不能否認有的只是因為朋友、伴侶都上街,自己只是跟著他們才作出行動的。為了保持與朋友及伴侶間的情感聯繫,從眾行為 (conformity)是人類作為社會動物必然的行為特徵。
2020-02-18
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2.7 示威者Vs.執政者如何拆局
社會運動本來就是一場衝突,是屬於示威者和執政者之間的衝突,也是不同政治或理念陣營之間的衝突。我相信沒有人會樂於看到衝突,但我們無法避免它的發生。
2020-02-18
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3.1 為甚麼勇武派總是年輕人?
年輕人作出抗爭行為,其實需冒很大的風險。在法律定義上,多種抗爭行為都可能被定性為違法。在科學的角度來看,不顧潛在高風險後果的行為,都可被稱為冒險行為(risky behaviors)。那為甚麼我們總會看見年輕一代,不顧被捕入獄的風險而勇敢抗爭呢?
2020-02-15
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3.2 政治立場是天生煉成的?
熾熱社運下,政治立場主要分為三大類,分別是反對派、保守派以及中立派。隨著社會運動不斷發展,每個人會受著愈來愈大的群組壓力(group pressures)。基於一些社會心理學現象,如群體極化(group polarization),每人的政治立場都逐漸歸邊。
2020-02-15
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4.1 社運起源於身份認同感
歷年以來的香港大學民意調查結果顯示,港人以多元身份自居,分別是「中國人」、「香港人」、「中國的香港人」、「香港的中國人」及「混合身份」。二零零八年北京奧運,香港人認同自己作為「中國人」身份的比例超過百分之五十,隨後幾年又因政治事件及社會輿論等原因下滑至大約百分之二十三(數據截至二零一九年六月)
2020-02-15
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4.2 需求層次理論決定人們對社運的取態
馬斯洛的需求層次理論提出了以生理、安全、愛與歸屬感、自尊及自我實現來描述人類有不同層次的需求,透過馬斯洛需求理論,我們可在個人層面上分析人類行為動機(motives),加強了解社會上不同階層的人士在社運中所扮演的角色與取態。
2020-02-15
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4.3 道德感影響你對「前線勇武」的判決
一場政治運動中,社會各界必定會在示威者激烈行為上爭議不斷。由初階的佔路、設路障,到衝擊政府大樓及擲汽油彈,這些非法行為背後,都旨在逼令政府回應民意。有人認為,這些手段強調社會良知及正義等公共利益,渴望能喚醒大眾對何謂真正法治精神的重視;亦有人認為,這些行為只帶來破壞,浪費人力及公帑處理善後工作。
2020-02-15
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4.4 五大性格特質與政治立場的關係
研究顯示,人格特質與不同的政治行為相關,足以影響人們對投票、政黨、參與及討論社運的取態,以及平常對大眾利益的關注。
2020-02-15
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4.5 愈高學歷愈勇於質疑權威
過去有許多研究指出,接受過更多教育的人,會有較強烈的政治興趣和較高的政治參與程度(例如參加選舉、投票等)。教育也能影響政治觀點,它與自由主義(liberal opinions)呈正相關,因此較高學歷的人,會傾向關注人權議題。
2020-02-15
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5.1 「理智的」政治冷感
政治冷感,是指個人對政治的漠不關心及對參與政治活動缺乏興趣,其中包括興趣冷感、選民冷感和訊息冷感。政治冷感不是單純個人的事,它所帶來的缺乏參與,可能會導致權威腐敗等社會弊病,最終或引致喪失民主。這裡或許能用理性選擇理論(rational choice theory)去嘗試解釋政治冷感這個現象。
2020-02-14
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5.2 三大政治冷感的成因
社會認同、社會惰化與社會比較會影響個人的意識形態和價值觀,並決定是否參與群體性社會運動的抉擇具有重要性;亦與個人和群體之間的關係,以及個體利益和群體利益相關。同時,亦包含少部分理性選擇理論所提及的個人成本效益分析。
2020-02-14
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5.3 抗爭者之心
每逢社會掀起一股政治運動浪潮時,這段話都會成為一個強而有力的號召,原因是它強調了他人與自身的關係:若對他人的困境視若無睹,最後輪到自己陷入困境時,就再也沒有人幫助自己了。往往只有選擇勇敢站出來發聲、互相幫助等行動,才可得以推動政治革命。
2020-02-14
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5.4 「黃消費,藍罷買」的政治消費主義
在這些追求當中,政治就成為了公民社會不可或缺的消費品。政治與消費品既可以產生聯繫,也可以是公民消費政治,有非物質的或物質的特性。
2020-02-14
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5.5 網絡政治是推動民主加速器
網絡與政治的結合始於上個世紀末,網絡信息技術的出現,使政府管理、政治制度及政治活動變得普及,也為國際關係領域注入了新鮮的血液,如新的政治載體、政治現象、政治格局和政治特點等。
2020-02-14
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6.1 政府的宣傳攻勢:「珍惜香港這個家」
人類的感覺其實難以理性描述,我們會不由自主地喜歡或討厭一些東西,當別人問及為甚麼你會對特定的事物產生好感或反感時,很多時會發現自己也講不清楚確實的理由。
2020-02-14
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6.2 說服力之必要
不論政府是做哪一類推廣或宣傳,說服技巧(persuasion) 比其它元素來得重要。透過良好的說服技巧,不同的受眾能更相信推廣者,並落下對推廣者有利的決定。政府製作的電視廣告和街道海報當中,也加入了遊說的成份,以吸納大眾的認同。
2020-02-14
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6.3 政府強硬姿態的潛藏恐懼
試想像一個情境:一個天真無邪的小孩子正哭著向你索取糖果,你會不加思索給予糖果,還是會視若無睹、拒絕他的要求呢?我相信大部分人也會選擇前者,因為這不但能滿足小孩的需要,亦能停止小孩震耳欲聾的哭鬧。然而,你的選擇或許只能使你獲得片刻的安靜,換來的是小孩往後的乘勝追擊。
2020-02-14
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7.1 社運下的心理負擔
壓力的本質以及如何處理壓力是健康心理學(health psychology)範疇中最主要的研究主題。不論是小朋友或是成年人,每個人都會感到壓力。壓力源 (stressors)無處不在,大至天災與人禍、人生大事如升學、就業、失戀等,小至日常事務如手機壞了、用錢太多等,都是生命中的壓力源。
2020-02-13
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7.2 自殺潮與新聞處理法則
這數月之間,有許多年輕人因不堪壓力而選擇自殺,大眾對此感到萬分沉重與傷痛。這樣的社會氣氛之下,自殺事件或已造成連鎖效應,甚至成為模仿行為。有鑑於現今資訊科技已發達至每個人都可以是「傳媒人」,不當處理自殺消息和新聞影響很大。以下將附上世界衛生組織(WHO)所定制有關處理自殺新聞時的「六不六要」準則。
2020-02-13
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7.3 在社運暴風眼中,我們還可以做甚麼?
香港的政治風波於近年愈演愈烈,繼二零一四年佔領運動後,香港社會再於一九年面臨重大撕裂。既然源頭歸於政府的決策失當,修補社會的責任也必然落在他們手上。奈何我們沒有看見這個管治班子展現應有的承擔與責任,也缺乏解決問題的風範,只不斷以武力鎮壓示威,造成更深的撕裂。
2020-02-13
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後記
這是我們Lo’s Psychology團隊的第一本著作,在此首要感謝蜂鳥出版給予我們機會,讓我們能在這個混亂時代為港人解釋有關社運的心理學知識,也讓我們宣揚真正的學術心理學知識這使命得以達成得更深更廣。
2020-02-13
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附錄:心理學,不科學?
我們無法測量的東西,不代表不存在。因此沒有科學證據支持的理論,也不代表一定是錯。譬如剛才提及過的催眠,即使不屬學術心理學,但它亦有其實際作用——香港著名的屯門色魔案,就是警隊透過臨床心理學家使用催眠證人的方法偵破的。
2020-02-13
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