<p>所以說倫理學到底是什麼(八):動機與結果</p>

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<p>各位鄉親父老大家好,我是人渣文本,我要做一個超小型媒體,你可以視它為具有網路版與紙本的一人雜誌社,所有文字內容都由我產出。新年度我推出50-60篇左右的網路版文章,以及2期紙本雜誌書。網路版渣誌將以「系列文」探究倫理學、宗教,運動與政治議題,而紙本渣誌則以一期一主題的方式整理個人的相關想法,你可以將之視為「議題專書」。因此渣誌不是新聞評論媒體,而是以深入論述為主的知識性媒體。</p>
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「理性」與「激情」是已經淡出當代倫理學的概念分野,但因為曾經在倫理學的討論中有過一席之地,所以我們還是要花點時間來看看這組概念。
比起亂倫,雜交與約砲更為常見,被認為「不道德」的程度也較低,在道德價值的光譜上,通常處在被接受的性行為與亂倫之間。那這兩種行為到底特別在哪呢?
我認為亂倫這議題,其實牽涉到「性的功能」。不是「性功能」,是性的「目的性」。大多數關於亂倫的哲學討論也會涉及目的部分,但薄弱了一些,我在這篇中就要強化此主題,並把討論引往一個多數人想像不到的方向。
利己並不是只想到自己,有時多為別人著想,才是對自己真正有利的判斷;而利他也常涉及個人道德衝動(動機面),又或是事後心中會有暖暖的感受(結果面),因此也還是有點利己的味道。那到底什麼是利己,什麼是利他?
<p>性交或性欲對象如果是未成年人就「很不好」,但到底是哪邊不好呢?這是種道德問題,還是社會習俗,還是沒有真實理由,但大家都說不能做的「禁忌」?</p>
<p>總有人問,有什麼辦法可以在偶像崇拜走向滅亡之前,就先「預警」或「修正」,讓其走往比較健康的方向。但我認為這種想法還是太過古典,當代社會要面對的挑戰不是下一個毛澤東或希特勒,而是「偶像工業」。</p>
「理性」與「激情」是已經淡出當代倫理學的概念分野,但因為曾經在倫理學的討論中有過一席之地,所以我們還是要花點時間來看看這組概念。
比起亂倫,雜交與約砲更為常見,被認為「不道德」的程度也較低,在道德價值的光譜上,通常處在被接受的性行為與亂倫之間。那這兩種行為到底特別在哪呢?
我認為亂倫這議題,其實牽涉到「性的功能」。不是「性功能」,是性的「目的性」。大多數關於亂倫的哲學討論也會涉及目的部分,但薄弱了一些,我在這篇中就要強化此主題,並把討論引往一個多數人想像不到的方向。
利己並不是只想到自己,有時多為別人著想,才是對自己真正有利的判斷;而利他也常涉及個人道德衝動(動機面),又或是事後心中會有暖暖的感受(結果面),因此也還是有點利己的味道。那到底什麼是利己,什麼是利他?
<p>性交或性欲對象如果是未成年人就「很不好」,但到底是哪邊不好呢?這是種道德問題,還是社會習俗,還是沒有真實理由,但大家都說不能做的「禁忌」?</p>
<p>總有人問,有什麼辦法可以在偶像崇拜走向滅亡之前,就先「預警」或「修正」,讓其走往比較健康的方向。但我認為這種想法還是太過古典,當代社會要面對的挑戰不是下一個毛澤東或希特勒,而是「偶像工業」。</p>
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