中世紀基督教神學家聖奧古斯丁 (St. Augustine) 在《上帝之城》(City of God) 說過一句話：「如果正義不復存在，政府將是一大幫強盜，而當一個國家不再需要正義時，那麼一幫強盜就是一個小國家。」
奧古斯丁公元 354 年生於北非。十三歲學習雄辯術，十七歲赴迦太基學習修辭學。少年時的奧古斯丁，才華洋溢，放蕩不羈。
十九歲，奧古斯丁受西塞羅 (Cicero) 影響，開始傾向摩尼教善惡二元論信仰。二十歲完成學業，二十二歲在迦太基教授雄辯術，二十六歲撰寫第一篇論文，二十九歲與摩尼教祭司作神學辯論，未幾改信新柏拉圖主義 (由普羅丁開創的哲學派別，主張所有存在皆來自太一)，放棄摩尼教。三十歲是奧古斯丁的人生轉捩點。他跟米蘭主教安波羅修 (Ambrose) 學習基督教信仰及神學，並與同居十多年的情人分手，跟小他十八歲的少女訂婚。三十二歲，奧古斯丁對前半生懺悔，次年受洗。激發他克服猶豫而下定決心加入基督教者，一是為他流淚禱告達三十一年之久的母親莫妮卡，一是安波羅修。
奧古斯丁徹底的悔改，三十四歲回到非洲過修道生活，四十二歲任北非希坡 (Hippo) 主教。七十五歲離世，撰有《懺悔錄》、《上帝之城》等。
「正義」相當於國家存在的合法性 / 正當性 (legitimacy)。國家存在的合法性 / 正當性，古時訴諸於上帝，所謂「君權神授」、「天命所歸」，現代則訴諸於民意，是老百姓共識的結果。如果人民拒絕賦予現存國家合法性，而現有政府仍舊運用其國家機器 (軍隊、警察) 欺壓、剝削人民，現有政府即與以力假人的惡霸強盜無本質的分別，人民有權利推翻政府。
至於有朝一日，全世界都不講究國家存在的合法性 / 正當性，只講權、勢、以暴易暴，建立國家，只需有槍有炮，一幫強盜自然可以成就出一個小國家了。屆時，政治倫理、政治道德將不復存在。然而，問題是，一幫強盜建立國家，多少有點不妥吧，奧古斯丁其實是想反證國家存在的合法性 / 正當性之必要，政治倫理、政治道德之必要。
中共建政快將七十年，它能奪得大陸，並未獲人民一致同意 (不少人南逃香港、渡海遷台可知)，全賴蘇聯的經濟軍事支持，以及抗戰後國府之疲憊。一個合法性 / 正當性存疑的政權，鬥地主、鬥知識分子、殺學生，如斯政府，已較強盜更過份。承諾香港「五十年不變」，豈料未至 2047，就已經大變特變，「送中」在即。背信棄義，食言反悔，還敢去責難文明的德國本乎「人之尊嚴不可侵犯，尊重及保護此項尊嚴為所有國家機關之義務」收容政治難民？害羞不害羞？
聖奧古斯丁的話，後來被進一步發揮，闡述成「公民不服從」、「政治的道德」等概念，對西方政治發展影響深遠。
