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戴季陶《日本論》的閱讀心得
更新於 2023/12/20閱讀時間約 4 分鐘
戴季陶在論日本的皇權思想、國體、封建制度、武士生活、「町人」與「百姓」的品性、尊王攘夷，以及明治維新成功的原因時，還能講的頭頭是道。然而，一提到中國的現狀，尤其是中國的未來發展，戴季陶的思考馬上陷入混亂……
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隨著理財資訊的普及，越來越多台灣人不再將資產侷限於台股，而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場，其豐富的理財選擇，讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。
然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
杜院士的直率是一直以來的個人特色，不論在文章或講演，風格強烈且直指問題核心，不鬥嘴，但問得你心裡發寒。但這書走一個親切、友善的風格，娓娓道來從文獻、地圖上考據中國這個概念，有理有據的論述中國式民族主義如何在當今現下不合時宜。
從三代開始考據起，古代中國可說是杜院士的專業領域，信手拈來都是文獻資料。
孟子有“天民”之說，數千年後中山先生又提出“三民”，這恰恰印證了我多次强調的觀點：道德自主、民族自主、民權自主、民生自主是天地命令和華族數千年一貫之渴求，經代代綿延凝結為中山先生的三民主義並建中華民國。
以下簡要說明“天民”與“三民”的關係——我曾說人皆有肉體生命、思想生命、民族生命、天地生命。天
本文探討孫中山如何接納並發展'漲價歸公'的思想，以及這一理念在三民主義中民生主義的重要性。從歐美政治經濟的土地稅理論、德國膠州實驗和孫中山的'漲價歸公'理論出發，說明瞭平均地權對三民主義的意義。
許倬雲先生從大歷史的角度論述「華夏」，這個在哈拉瑞眼中的「互為主體的真實」究竟是什麼？去繁就簡的論述裡仍可辨認出字裡行間對大中國華夏共同體以及儒家思想濃濃的情懷。
(2012) 我們對日、中已經懷抱著兩極化的情感與意見，更不要談對日中關係有什麼深刻的瞭解了。讓情緒主導我們對鄰近大國的看法，可能是致命的事。它會導致我們在錯誤的時間與場合，帶著違反現實的幻想，做出錯誤的決定。這個判斷其實對日、中兩國來說也是如此。
中國人寫的三體小說，設定極度艱困的環境下，用民主的失能，來提升極權求生之必要性。換句話說，就是黨的優越性壓倒一切。
但民主國家難道沒有遭遇極度艱困的環境？美國打了一戰、二戰，經濟大蕭條，日本也遭遇一堆地震、泡沫經濟，台灣有飛彈危機跟921，前幾年才有武漢肺炎全球疫情，但是人為的極度艱困環境好像並沒
本學期閱讀了梁漱溟（1893—1988）的三本著作，分別為《東西文化及其哲學》（下稱《東西》）（1921）、《中國文化要義》（下稱《要義》）（1949）及《人心與人生》（下稱《人心》）（1984）。民國初年是思想繼春秋戰國百家爭鳴後，再一次在極度動盪（內憂外患、軍閥割據）下百花齊放的年代
2000/12/25 日前貴報刊載旅美學人童振源關於以「未來一個中國」去「各自表述一個中國」的建議；甚能兼顧各方立場。...要中共接受基本教義派的「獨立」，與要台灣接受中共版的「一國兩制」可能性都是零。然而未來一中的中間路線，則無限寬廣，就看智略、格局如何。此偉業之價值決不亞於「玉碎」的悲壯...
把時間軸拉長到幕府末年，西力東漸、殖民地林立逐漸的19世紀，日本作家林房雄旁徵博引，完成了《大東亞戰爭肯定論》這部大逆風的著作，不只企圖用不同的視角帶領讀者看見不一樣的東亞近代史，也要證明「大東亞戰爭」，除了是一場不得不打的戰爭，也是值得讓日本人感到驕傲的歷史。
這本書是一本關於中國形成的大歷史速寫，藉由文化，疆域，職貢來看待政治中心的形成，來闡述到底中國是如何產生。作者杜正勝希望藉此理清讀者的思緒。
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