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戴季陶《日本論》的閱讀心得
戴季陶在論日本的皇權思想、國體、封建制度、武士生活、「町人」與「百姓」的品性、尊王攘夷，以及明治維新成功的原因時，還能講的頭頭是道。然而，一提到中國的現狀，尤其是中國的未來發展，戴季陶的思考馬上陷入混亂……
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2024年4月3日，日本裁判官彈劾裁判所做出歷史性判決，以「嚴重損害法官威信的不當行為」為由，罷免仙台高等法院法官岡口基一。這是日本首次因法官在社交媒體上的言論而進行彈劾裁判，也是戰後第10起法官彈劾案件。
2024年《世界幸福报告》已发布，报告内容引人深思。虽然全球整体幸福水平较高，但美国和日本在幸福排名上却表现出一些独特的趋势，特别是在不同年龄群体之间的幸福感差异。本文将深入探讨报告的关键发现，分析美国和日本的幸福排名，并探讨这些趋势背后的潜在原因。
孟子有“天民”之說，數千年後中山先生又提出“三民”，這恰恰印證了我多次强調的觀點：道德自主、民族自主、民權自主、民生自主是天地命令和華族數千年一貫之渴求，經代代綿延凝結為中山先生的三民主義並建中華民國。
以下簡要說明“天民”與“三民”的關係——我曾說人皆有肉體生命、思想生命、民族生命、天地生命。天
本文探討孫中山如何接納並發展'漲價歸公'的思想，以及這一理念在三民主義中民生主義的重要性。從歐美政治經濟的土地稅理論、德國膠州實驗和孫中山的'漲價歸公'理論出發，說明瞭平均地權對三民主義的意義。
水子信仰是日本的一種民間信仰，用以紀念不幸流產或墮胎的胎兒。這篇文章介紹了水子信仰的由來、奉養方式以及日本民眾對待早逝胎兒的傳統和現代方式。如何準備水子儀式，如何進行水子供養，以及在無法前往寺廟的情況下，可以在家中如何哀悼逝去的胎兒。
許倬雲先生從大歷史的角度論述「華夏」，這個在哈拉瑞眼中的「互為主體的真實」究竟是什麼？去繁就簡的論述裡仍可辨認出字裡行間對大中國華夏共同體以及儒家思想濃濃的情懷。
(2012) 我們對日、中已經懷抱著兩極化的情感與意見，更不要談對日中關係有什麼深刻的瞭解了。讓情緒主導我們對鄰近大國的看法，可能是致命的事。它會導致我們在錯誤的時間與場合，帶著違反現實的幻想，做出錯誤的決定。這個判斷其實對日、中兩國來說也是如此。
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(2012) 我們對日、中已經懷抱著兩極化的情感與意見，更不要談對日中關係有什麼深刻的瞭解了。讓情緒主導我們對鄰近大國的看法，可能是致命的事。它會導致我們在錯誤的時間與場合，帶著違反現實的幻想，做出錯誤的決定。這個判斷其實對日、中兩國來說也是如此。