有感史明--
四百年台灣史思辨
大學翻過他的書，那時是禁書，只能偷偷看！那年朋友揮毫書法「笑秦皇漢武，只會彎弓射大鵰！」牆上掛著毛澤東的詩句！
那個年代偷聽「大黃河」有些浪漫憧憬，也認識一群左派詩人文人！但是，我一直游離在圈子邊緣！也許看二遍威爾杜蘭的世界文明史，還有一些歷史哲學書，總覺得統派獨派的論述，怪怪的，總是有些被洗腦，被摸頭的感覺！
史明，受限於他的成長背景和知識視野！在他的年代，他們是自認進步青年的一代，問題是當時能讀的書就是那幾本？思潮思想只能在裡面打轉，不喜歡被時代潮流捲走，只好爬出去，走到荒野中思考！
大學時認識一群左傾詩人，如同後來夏潮知識份子一樣，被幾本幼稚左派書籍綁架意識型態！總覺得台灣知識份子，欠缺歷史哲學的思辨，文史哲不分家，至今那群過期奶粉的歷史教授專家，站出來批判新課綱不對，問題是他們讀的相信的又是什麼呢？
至今我還是沒辦法讀完，看不下去的理由很多，但也佩服他，在他的時代完成這本書！史明的四百年史，可以放在台灣史的歷史旅程碑，來看！問題是，台獨也好？統派也罷！至今沒從思想史角度，好好對戰一番，依然停滯在虛構想像的族群認同！中共也是一樣，「中華民族」「台灣民族」存在嗎？定義呢？認定呢？
也許，台灣需要更多人來投入，台灣史的解讀，它不是創世紀聖經，而是台灣人的自我解剖，自我詮釋和再創造！看看愛爾蘭人、蘇格蘭人跟英國關係，再看看美國人會稱英國為「祖國」嗎？
翻翻歐洲史，五百年來，奧圖曼帝國、奧匈帝國、義大利、法國、德國、波蘭、烏克蘭、等等國家國族的論述呢？甚至今天中東、伊拉克、土耳其、巴爾幹半島到非洲各國境內的種族衝突！該如何思考呢？
像義大利人、德國人都是近代產生的概念，羅馬帝國時代呢？他們在哪裡！如同，清帝國、蒙古元朝跟中國又如何界定呢？成吉斯汗會是中國的老祖宗嗎？台灣更複雜，需要更宏寬的歷史與思想視野來處理，「台灣人」的定義？台灣人vs中國人的對等關係！
今天的香港民主運動，提供台灣一面「鏡面反思」，香港人從雨傘運動，進展到反送中的一連串覺醒過程。港獨民主的思潮，如何誕生呢？是來自帝國鎮壓的反撲，如果是來自外在力量的壓迫，產生反彈嗎！
那中國的中華民族概念，是否也是因應清帝國與當時國際政治經濟壓迫呢？壓迫與反彈，鎮壓與反抗是一體兩面，如是如此？台灣人的建構是否站在「反中意識型態」呢？
也許，西藏鎮壓，新疆種族清洗，到香港一國兩制，處處可見中共帝國主義的暴力！問題是，史明走了，留下他的時代見證書《台灣四百年史》，那我們該如何見證呢？該如何寫給下一代的《台灣史》呢？
文化部，是否該找卓越者寫呢？或者，廣邀天下不限國籍，懸賞20本，30本，50本《台灣論》的書呢？來個「台灣論」春秋戰國對戰，看看能否激盪出什麼思想呢？至於，台灣各大學歷史系、哲學系、中文系、外文系的學者碩博士研究生們，該起床醒醒，動動腦，追趕時代，寫點台灣ABC罷！
https://tw.youcard.yahoo.com/…/9480f7e0-dbbe-11e9-b2b9-3be2…
2019/9/21
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史明「台獨歐吉桑」103歲病逝 曾入中國共產黨為何成為台灣獨派先驅 | Yahoo懶人卡
有感史明 四百年台灣史思辨
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江冠明的沙龍
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