天刑:莊子「叔山無趾」章

更新於 發佈於 閱讀時間約 2 分鐘
魯國有一個人,受刑斬斷一隻腳,名叫做叔山無趾。他去很多次想見到仲尼。仲尼說:「你不謹慎。以前,既然已經犯到這樣的災禍;雖然你現在來,來得及嗎?」
無趾說:「我就是以前不知道進行,所以隨便使用我的身體;因此失去我的腳。現在我來了,還有比腳更重要的東西在,我(要)用實踐來把它圓滿。所謂『天空無不遮蓋,大地無不承載』。我以為老師您像是天地,怎麼知道您也是這種人啊?」
孔子說:「是丘太過無知了。老師為什麼不進來?請來教授您的學問。」無趾離開。
孔子說:「學生,要自己激勵!無趾行動不方便的人,還做學問彌補過去犯的罪惡;何況德行(或譯身體)保全的人啊?」
無趾跟老聃說:「孔丘比起純全的人,還沒達到嗎?他為什麼常常來請教你呢?他還想要有怪異虛假的名聲,難道不知道純全人,把這種名聲看做自己的束縛嗎?」
老聃說:「難道不直接讓他,以死亡與出生為同一條路途,以願意做、不願意做有同一個源頭;把他的束縛解開,可能嗎?」
無趾說:「是天責罰他,怎麼解得開?」
魯國有一个人,受刑斬斷一支跤,名叫做叔山無趾。伊濟濟擺去愛欲見著仲尼。仲尼講:「你無張持。以前,既然已經犯到按呢的災禍;雖然你現在來,敢會赴-的?」
無趾講:「我就是以前毋知影揣求,所以濫糝使用我的身軀;對按呢我失去我的跤。今我來矣,猶有比跤更加重要的佇-咧,我(欲)用實踐來共伊完滿。所謂『穹蒼無毋遮崁,大地無毋接載』。我掠準講老師親像天地,哪會知影老師嘛是這款人啊?」
孔子講:「是丘傷過無智識矣。老師為啥物無欲入-來?請來教授你的學問。」無趾離開。
孔子說:「學生,著家己激勵!無趾行動無方便,閣揣求學問來補過去犯的罪惡;何況德行(或譯身體)保全的人啊?」
無趾共老聃說:「孔丘比起純全的人,猶未達到嘛?伊為啥物定定來請教你咧?伊閣愛欲有怪異虛假的名聲,敢毋知影純全人,看這種名聲做家己的束縛嘛?」
老聃說:「敢無愛直接予伊,看死亡佮出世做一个路途,看愛、無愛有仝一个源頭。敨-開他的束縛,敢會當?」
無趾說:「天責罰伊,敢會敨-得?」
即將進入廣告,捲動後可繼續閱讀
為什麼會看到廣告
avatar-img
68會員
143內容數
對有興趣的哲學論題進行科普,希望吸引大家來一起討論。
留言0
查看全部
avatar-img
發表第一個留言支持創作者!
傅元罄的沙龍 的其他內容
 前言   須要解釋一下《漢文脈的近代》這個書名。一般我們說「漢文脈」,是一種相對於「和文脈」的說法;從他們脈落發源的不同,日本人可以很輕易的定義什麼是「漢文」。然而,本書所要討論的「漢文」,卻不僅限於前面所說,日本用漢字所讀寫的文言文而已。也不只是從近代以前的中國開始,流佈使用於整個東亞的文言文而
   地理空間往往會限制人思維的形式與內容;但同時,人於所居住的地理空間發展出自身的社會架構及文化,也會影響、改變群體對同一地理空間的感知。若我們擴展「空間」一詞的使用,則可從社會或文化的不同角度切入,稱群體的生存疆域為「社會空間」或「文化空間」。而當群體擁有某種信仰,或是信仰介入原有的社會群體,凝
  水戶侯宰相公以苑中櫻花盛開,集史館諸臣以賞之,因特使相招,況前已夙戒。余即時遄往,先後諸賢,徘徊瞻眺,悅目娛心,留連無已。執事近臣,親司飲饌,亭臺邸閣,在在供張。辟公而崇折節,高貴而慮下人。事皆出於誠然,意不尚乎虛飾。吾未見其有至於斯者也。惜也,瑜德薄學荒,涓人馬骨耳,使真得賢人而用之,其德業所
  鄭毓瑜:〈流亡的風景——〈遊後樂園賦〉與朱舜水的遺民書寫〉。其中談到朱舜水懷揣理想,卻僅能流亡異地(日本),在矛盾中與生活自我調適。似乎可與《沈默.天主教官宅日記》相參看。   賴俊雄編:《列維納斯與文學》。與《沈默》將「踏繪」聖像與棄教者(吉次郎)的表情比足而觀,很接近列維納斯「臉」的概念。而
  我所惜个朋友,識同我相吵還過和解个人哪,請你等聽。我愛講話。將我盡尾个意思傳達分你等。   我從來毋識想過,佇我个人生裡肚,我會恁樣規生人無討無降。一儕人,行著這片。行到恁遠。單淨有你這等个朋友。我乜無想著,我會生到恁久,久到我屋下人全無在了。降我畜我,我有記憶个時就共下个同伴,全在我以前離開了
  二戰的經驗,促使人文科學界轉移研究的焦點。不同於過往以「主體」為中心的思考範式,人文科學將反思的重點轉移到:理性的限制、他者、人實存的肉身等議題。同時,遠藤周作也在日本筆耕不輟,以小說、文學的形式尋找、重塑「他者」的臉龐,期望能夠在本土發揮他者的贖救力量。本計畫以《沈默》為對象,試圖以書中司祭洛
 前言   須要解釋一下《漢文脈的近代》這個書名。一般我們說「漢文脈」,是一種相對於「和文脈」的說法;從他們脈落發源的不同,日本人可以很輕易的定義什麼是「漢文」。然而,本書所要討論的「漢文」,卻不僅限於前面所說,日本用漢字所讀寫的文言文而已。也不只是從近代以前的中國開始,流佈使用於整個東亞的文言文而
   地理空間往往會限制人思維的形式與內容;但同時,人於所居住的地理空間發展出自身的社會架構及文化,也會影響、改變群體對同一地理空間的感知。若我們擴展「空間」一詞的使用,則可從社會或文化的不同角度切入,稱群體的生存疆域為「社會空間」或「文化空間」。而當群體擁有某種信仰,或是信仰介入原有的社會群體,凝
  水戶侯宰相公以苑中櫻花盛開,集史館諸臣以賞之,因特使相招,況前已夙戒。余即時遄往,先後諸賢,徘徊瞻眺,悅目娛心,留連無已。執事近臣,親司飲饌,亭臺邸閣,在在供張。辟公而崇折節,高貴而慮下人。事皆出於誠然,意不尚乎虛飾。吾未見其有至於斯者也。惜也,瑜德薄學荒,涓人馬骨耳,使真得賢人而用之,其德業所
  鄭毓瑜:〈流亡的風景——〈遊後樂園賦〉與朱舜水的遺民書寫〉。其中談到朱舜水懷揣理想,卻僅能流亡異地(日本),在矛盾中與生活自我調適。似乎可與《沈默.天主教官宅日記》相參看。   賴俊雄編:《列維納斯與文學》。與《沈默》將「踏繪」聖像與棄教者(吉次郎)的表情比足而觀,很接近列維納斯「臉」的概念。而
  我所惜个朋友,識同我相吵還過和解个人哪,請你等聽。我愛講話。將我盡尾个意思傳達分你等。   我從來毋識想過,佇我个人生裡肚,我會恁樣規生人無討無降。一儕人,行著這片。行到恁遠。單淨有你這等个朋友。我乜無想著,我會生到恁久,久到我屋下人全無在了。降我畜我,我有記憶个時就共下个同伴,全在我以前離開了
  二戰的經驗,促使人文科學界轉移研究的焦點。不同於過往以「主體」為中心的思考範式,人文科學將反思的重點轉移到:理性的限制、他者、人實存的肉身等議題。同時,遠藤周作也在日本筆耕不輟,以小說、文學的形式尋找、重塑「他者」的臉龐,期望能夠在本土發揮他者的贖救力量。本計畫以《沈默》為對象,試圖以書中司祭洛
你可能也想看
Google News 追蹤
Thumbnail
大家好,我是woody,是一名料理創作者,非常努力地在嘗試將複雜的料理簡單化,讓大家也可以體驗到料理的樂趣而我也非常享受料理的過程,今天想跟大家聊聊,除了料理本身,料理創作背後的成本。
Thumbnail
哈囉~很久沒跟各位自我介紹一下了~ 大家好~我是爺恩 我是一名圖文插畫家,有追蹤我一段時間的應該有發現爺恩這個品牌經營了好像.....快五年了(汗)時間過得真快!隨著時間過去,創作這件事好像變得更忙碌了,也很開心跟很多厲害的創作者以及廠商互相合作幫忙,還有最重要的是大家的支持與陪伴🥹。  
Thumbnail
嘿,大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢? 跨年夜的我趕工製作某個外包設計案,在工作告一段落時趕上倒數。 然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻,看到朋友傳來的解籤網站,興致勃勃熬夜體驗了一下,覺得非常好玩,或許有人玩過了,但還是想寫上來分享紀錄一下~
Thumbnail
不會思考的人類,成為任人擺佈的傀儡也只是遲早的事情。
心齋,是莊子內篇第四章人間世一個寓言....
Thumbnail
孔子有一天拜見齊景公要貢獻良策,但是齊景公沒有接受,反而要送給孔子一塊地,孔子便說,「君子無功不受祿。」推辭而去。我沒有功勞所以不能平白接受你的好處,就好像汗水與薪水要等比例,流多汗就拿多少薪水,實實在在,沒有虛報。 有些財運爆棚的人因為一次的福至心靈買了一張彩券碰運氣,沒想到竟然中了頭獎,一
「都說學歷是敲門磚,但我慢慢發現它也是我下不來的高台,更是孔乙己脫不下的長衫」 「如果我沒有上大學,那我一定心安理得的(去工廠)打螺絲,可是沒有如果」 「如果我沒讀過書,我可以找別的活做,可我偏偏讀過書」……   文章節錄_中央通訊社(Central News Agency):「中國青年求職難興起
Thumbnail
子曰:『孰謂微生高直?或乞醯焉,乞諸其鄰而與之』(公冶長第五)。  微生高,姓微生名高,魯國人。醯(xī),醋。      時人認為微生高很直率,但孔子不以為然。舉例說,有人來向他討醋,他沒有,卻到他鄰居家討了再轉給討醋的。言下之意,孔子認為,微生高沒有醋
莊子要我們成為沒有用的人?
Thumbnail
儀封人請見。曰:『君子之至於斯也,吾未嘗不得見也。』從者見之。出曰:『二三子,何患於喪乎?天下之無道也久矣,天將以夫子為木鐸』(八佾第三)。  『儀』,地名,屬衛國,在今河南蘭考縣境內;『封人』,管理土地的官員。孔子路過儀這個地方,他慕名前來求見孔子。就對看
Thumbnail
哀公問社於宰我。宰我對曰:『夏後氏以松,殷人以柏,周人以栗,曰:使民戰慄。』子聞之曰:『成事不說,遂事不諫,既往不咎』(八佾第三)。 魯哀公曾問過孔子,『何為則民服?』(為政第二)。這次問的是孔子的學生宰予。宰予,字子我,亦稱宰我。他也是魯國人,據記載小孔子二十
Thumbnail
大家好,我是woody,是一名料理創作者,非常努力地在嘗試將複雜的料理簡單化,讓大家也可以體驗到料理的樂趣而我也非常享受料理的過程,今天想跟大家聊聊,除了料理本身,料理創作背後的成本。
Thumbnail
哈囉~很久沒跟各位自我介紹一下了~ 大家好~我是爺恩 我是一名圖文插畫家,有追蹤我一段時間的應該有發現爺恩這個品牌經營了好像.....快五年了(汗)時間過得真快!隨著時間過去,創作這件事好像變得更忙碌了,也很開心跟很多厲害的創作者以及廠商互相合作幫忙,還有最重要的是大家的支持與陪伴🥹。  
Thumbnail
嘿,大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢? 跨年夜的我趕工製作某個外包設計案,在工作告一段落時趕上倒數。 然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻,看到朋友傳來的解籤網站,興致勃勃熬夜體驗了一下,覺得非常好玩,或許有人玩過了,但還是想寫上來分享紀錄一下~
Thumbnail
不會思考的人類,成為任人擺佈的傀儡也只是遲早的事情。
心齋,是莊子內篇第四章人間世一個寓言....
Thumbnail
孔子有一天拜見齊景公要貢獻良策,但是齊景公沒有接受,反而要送給孔子一塊地,孔子便說,「君子無功不受祿。」推辭而去。我沒有功勞所以不能平白接受你的好處,就好像汗水與薪水要等比例,流多汗就拿多少薪水,實實在在,沒有虛報。 有些財運爆棚的人因為一次的福至心靈買了一張彩券碰運氣,沒想到竟然中了頭獎,一
「都說學歷是敲門磚,但我慢慢發現它也是我下不來的高台,更是孔乙己脫不下的長衫」 「如果我沒有上大學,那我一定心安理得的(去工廠)打螺絲,可是沒有如果」 「如果我沒讀過書,我可以找別的活做,可我偏偏讀過書」……   文章節錄_中央通訊社(Central News Agency):「中國青年求職難興起
Thumbnail
子曰:『孰謂微生高直?或乞醯焉,乞諸其鄰而與之』(公冶長第五)。  微生高,姓微生名高,魯國人。醯(xī),醋。      時人認為微生高很直率,但孔子不以為然。舉例說,有人來向他討醋,他沒有,卻到他鄰居家討了再轉給討醋的。言下之意,孔子認為,微生高沒有醋
莊子要我們成為沒有用的人?
Thumbnail
儀封人請見。曰:『君子之至於斯也,吾未嘗不得見也。』從者見之。出曰:『二三子,何患於喪乎?天下之無道也久矣,天將以夫子為木鐸』(八佾第三)。  『儀』,地名,屬衛國,在今河南蘭考縣境內;『封人』,管理土地的官員。孔子路過儀這個地方,他慕名前來求見孔子。就對看
Thumbnail
哀公問社於宰我。宰我對曰:『夏後氏以松,殷人以柏,周人以栗,曰:使民戰慄。』子聞之曰:『成事不說,遂事不諫,既往不咎』(八佾第三)。 魯哀公曾問過孔子,『何為則民服?』(為政第二)。這次問的是孔子的學生宰予。宰予,字子我,亦稱宰我。他也是魯國人,據記載小孔子二十