01甘露法語—理光法師序

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拯救群萌,同登樂邦。
光量寺
《甘露法語》是累積光量寺開山導師暨光量學佛院院長 上照下因老和尚多年來,在法務、寺務百忙中,仍特別撥冗嘉勉鼓勵的慈悲開示。迄今付梓在即,謹追溯數言,以表至感院長多年慈悲教導,隆恩惠賜,啟迪修行正路,受益匪淺,沒齒難忘。
光量寺從民國七十九年冬,承蒙方丈和尚 照公導師慈悲捐地過戶後,於民國八十年春季,即開始申請建築,直至民國八十三年秋,歷經三、四年間,硬體建設稍具規模,皆秉持方丈和尚的冰雪精神理念:「寧坐蒲團饑餓死,不作人間應付僧。」故創建過程中,不做任何法會籌募基金,一切皆在隨緣中完成。

理光法師
一日在導師為佛教,教育僧才的大慈悲精神感召之下,毫不自量力地排除一切困難及心怯的障礙,抱著導師一句鼓舞勉勵的訓言:「即使只有一個人也要講課」。又說:「一個道場『有僧說法龍天喜,無僧說法鬼神愁。』」
這都明顯的開示我們,建道場的主要目的是什麼?其意義何在? 若非為佛陀的一大事因緣,弘宣正法,旋轉迷妄倒惑眾生,拯濟導引出離生死長夜,那又何苦自尋忙碌,背負那麼重大的因果呢?
因之。為感恩導師愍念眾生的悲懷,即於民國八十三年秋,毅然決然憨直地積極籌劃創辦了「常住與學院一體」的「光量學佛院」。
這期間,我們不計常住尚在艱辛的創建過程中,每天常住淨眾與學員都同心協力地參與建寺工程,學佛院課程則配合師長授課,不曾怠慢懈惰。當時的師資都承蒙導師的指引介紹,禮請淨律學佛院的師資,尤蒙 上達下理老和尚的慈悲護佑,每星期都風雨無阻的親臨授課,直至民國八十六年老和尚法輪息轉為止。

光量寺—重建剪影
光量寺—重建剪影
民國八十八年,九二一集集大地震,光量寺硬體嚴重受創,建築物僅存百分之一的一棟鐵皮屋。我們歷經這場浩劫之後,整個大環境滿目瘡痍,百廢待舉。對外交通的橋樑已斷,路基也塌陷,道路的擋土牆坍方,往來交通受阻,都非一時能修護完成。然我們的心力,不因這一場天災變化而受影響,依然整理出一個角落,當臨時教室,每天至少上一節課再出坡。
當時淨律寺淨圓法師,不因災區危險,不計萬難仍抱病(當時他已在洗腎)來為我們上課,這種「但願眾生得離苦,不為自己求安樂」的大菩薩精神,是我等畢生難忘和學習的典範。
尤倍感浩恩惠利,終身難以忘懷的,就是院長 照公老和尚,在地震的早晨七點多,餘震非常頻繁,第一山門的鐵捲門不能打開,老和尚竟然出現在我們面前,親臨關心視察現況,為我們作開示指導。
之後,更在修護重建的百忙中,仍不忘在每月的朔望為我們開示。直到民國九十六年,兒童讀經班逐漸擴增班數,老和尚慈悲,大多親臨指導,並帶領兒童念佛等。因此,為我們開示的時間也減少,嘗告訴我們:「開示那麼多了,會用,一句就夠了。」所以,我們除了有重大事情請示之外,不敢有勞院長分神。
為感念院長多年來慈悲開示的隆恩,光量學佛院師生恭敬並將多年開示的錄音帶,逐字記錄整理出來,先應《上國邨雜誌》的邀稿,曾整理刊登二十餘篇,之後更積極整理共九十餘篇,每篇簡擬一個題目,並依年月日次序彙集成冊,曰《甘露法語》。
茲在付梓之際,特別要感恩光量學佛院師生的合力整理、校對、查證;智者文教基金會的協助,以及淨律學苑的數位居士幫忙校對,以及提供修正的意見,或因部份地名、諺語、典故不詳,而代為請示院長等,一一都深表感恩致謝。
在整理編排過程中,難免有諸多疏漏不周之處,祈請長老法師、大德居士慈悲海涵,指道拂塵。
光量寺
《甘露法語》之出版,謹掬誠感恩三寶加持,和院長慈悲教導。若有少分功德,敬回向院長:長住人間,法輪常轉,拯救群萌,同登樂邦。
是為序云。
民國一〇一年六月五日釋理光敬序於光量學佛院教務處

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內含照因老和尚略傳及甘露法語上、下兩冊 由四眾弟子們編輯整理,緬懷老人家往日行儀,俾令見聞者普潤法雨。祈願老和尚早日倒駕慈航,廣度群品。
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我們為什麼要叩幽冥鐘呢?大家每天叩鐘時都會念:「願此鐘聲超法界,鐵圍幽暗悉皆聞;聞塵清淨證圓通,一切眾生成正覺。」所以,叩幽冥鐘主要是為了救度冥界受苦的眾生,讓他們聽到鐘聲時亦能獲得片刻清涼。要知道我們從無始劫來直到現在,一切眾生都與我們休戚與共、息息相關。
「心無所住,放下一切身心世界。」我就用這個杯子比喻。空杯子是要用來做什麼呢?空,就是要利益眾生啦!本來我們的心,空無一物,何必在那裡造作?那我們現在念佛要往生,就像要喝茶,這個空杯子一定要先洗乾淨,把污水倒掉後才能用來裝茶喝的。我們念佛就是要把習氣轉化,習氣不改,只是硬著念佛,怎麼能入念佛三昧?
中秋夜的月亮是最圓,我們的心是最清淨的,該用來思惟檢討我們自己的用功情形。尤其遇到過年過節我們更要用功,這才是出家人的本分;不同在家人要出去外面郊遊、賞月、娛樂、聚會。假若出家人還有在家人那種觀念與心態,有過年過節的考量,那就倒退了!
念佛要得力,就要看大家是否發心下功夫!從我們虔誠的心發出來,正念提起,就能做到。我們的本性是清淨的,能生萬法。只要正念提起,虔誠的念佛,佛號就自然的發出來。不是說還要怎麼學、怎麼念的,因為自性本來就具足、本來就清淨、本來就不生滅、本來就不動搖的。
...我們要不斷的向上學習,要學聖學賢,並將所學的佛法施與他人,令他人亦能成聖成賢,才不會像水塔中的水積久成廢水、臭水了。若只想自已學會而不知施與他人,沒有菩薩濟拔他人的慈悲心,這就容易成為所知障、世智辯聰。這樣的人,缺少福德。沒有「大慈愍眾苦」之心,則無法「慧光照大千」...
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