方格精選
怎麼讓地上的肯德基小孩、再重新優雅地往前走
更新於 2021/01/19閱讀時間約 5 分鐘
面對地上肯德基，你會怎麼做呢？
- 直接扛走
- 要求孩子不要鬧了
- 作勢轉身離去看會不會跟上
除了這三招以外，你還有其他的選擇
一、正視孩子的情緒、同理這個情緒：
想想看在你的人生經歷裡，是否曾經被指責為「無理取鬧」？當時、你的感覺如何？是認同自己的確在無理取鬧？還是滿腹委屈很希望被了解？
孩子跟我們一樣，情緒出現的時候，希望的是被理解、被接受，而不是接受指責、質疑。
當成年人在面對孩子情緒的當下，想使用「負負得正」的邏輯，通常只會逆向而行，例如當孩子因為還想玩、不願意回家而生氣時，告訴孩子「這不值得生氣、沒有這麼誇張」，等同於告訴孩子：「你並不理解你的感受，你對自我的認知是錯的，只有我才理解你的狀況，而且我是對的！」
當孩子長期接受這種「對自我感知的懷疑」，這造成孩子與自己的內在失去連結，更會讓孩子面對比他更有權位的人時，不懂的尊重自己的感覺，輕易依循有權位者所告知的「感受」，造成孩子即使身處於危險的狀況，依然不敢為自己不舒服、受傷的感覺發聲。
為了避免孩子在未來不懂得如何「判斷自己的情緒」，我們需要從小就陪伴孩子練習接受認識自己的情緒，而這個功課必須從我們每次都同理孩子的情緒開始。
二、共同找出（或自己提供各式猜測）孩子情緒化的原因
如果孩子語言能力不錯，可以等待孩子的情緒稍微平復時，用問句的方式，陪同孩子釐清觸動情緒的起源。
例如：「媽媽說要回家的時候，是不是因為你還很想繼續在公園玩，捨不得回家，所以就哭了？」
記得給予孩子足夠的時間回應，孩子的反應跟成年人不一樣，需要比較多的時間，孩子正在藉由我們的協助，理解自己的情緒，思考整個情緒起伏的過程，在這個過程中，一切都還不熟悉，需要更多的時間接收我們為他們表達的想法，反覆咀嚼，因此當我們向孩子提問時，等個兩三分鐘不對話的空白，都不算是太久唷！
如果孩子的語言能力還不夠，可以多為孩子提出不同的設想可能，一樣在每個陳述後，給孩子思考的時間，再提出下一個可能性，等到孩子逐漸長大，語言能力發展更好時，就可以用等待孩子協助確認的方式，共同找出孩子情緒化的原因了。
認真陪同孩子一起找出情緒化的原因，不僅是幫助孩子認識自我，同時也在協助家長有機會從孩子的角度出發，更了解自己的孩子。
很多時候，孩子的行為只是眾多情境累積後的結果，但常常被成年人簡單的誤以為行為本身就是結果！
我們陪伴孩子一同發現他的情緒是如何累積到「超出負荷」，經過一次次的練習，孩子就更有機會在未來，避免自己出現不斷累積至超出負荷的情況，我們同樣的也能提供相對應的避免方式。
三、無條件的擁抱情緒，溫柔的堅持原則
面對孩子的情緒，我們應該給予無條件的理解和接受，情緒不論好壞，都是健康的，即使是再負面的情緒，都不應該被否定，尤其否定情緒並沒有用，生氣的情緒不會因為我們告訴自己「這沒什麼，不氣」，就瞬間解決，壓抑情緒，就像是把充滿氣的氣球壓入水中，只要一不注意，氣球就會瞬間彈出水面、甚至出現跳離水平面的狀態，沒有處理好的情緒也是如此，會在不注意時以更大的反作用力彈出。
但是擁抱孩子的情緒，並不代表要放棄對原則的堅持。我們可以同理孩子想要吃很多顆糖果，但不被允許的負面情緒，但我們不需要讓步、給孩子超過我們願意給予的糖果數量。
這跟世界上所有的事情一樣，不會每一件事情都如孩子希冀的發生，即使孩子感到傷心、憤怒，孩子遺失的玩具可能就永遠得不見了，陪著孩子體會情緒，並且接受事情繼續的發展，從孩子剛剛好能面對的挫折作為起點練習，我們是在陪伴孩子成長出面對挑戰、挫折的韌性。
這個時候，請務必記得溫柔，不是趁機提醒孩子：「就跟你說不把握玩耍時間，就會玩不夠吧！」而是陪他自然的體驗這個結果，不需要我們的『註腳』或是『提點』，該發生的發生了，就已經是一個學習的經驗了。
四、如果你也情緒激動了起來，請記得「停、看、聽」
讓自己先重新恢復平靜，這時候可以這樣做：
- 停下來，不要和孩子說話、不要動作，先停下來，深呼吸。
- 看看身邊可以轉換你心情的物件：看看天上的雲、行道樹，對街行人美麗的衣服
- 聽聽看身邊其他聲音：公車開過的聲音、車水馬龍的聲音，並且務必忽略不恰當路人的話語聲
家長毋須完美，所以我們也可以擁抱自己的情緒，只是當面對連自己的情緒都不完全理解、無法掌控的孩子，我們跟著孩子情緒起伏，只是加入孩子混亂的戰場而已，我們給自己一些空間和時間，重新穩定好自己，再去陪伴孩子梳理他的情緒。
不著急，家長停拍用來穩定自己心情的時間，不會造成親子關係的傷害，反而更能夠幫助家長有更大的能量來建立與孩子的連結。
地上的肯德雞終究會站起來的！給他時間與空間，他決定站起來的時候，就是你們重新優雅地繼續前進的時刻。
最後，無論你們的家庭是否需要寶寶睡眠顧問的協助，都祝福你們，今晚、一家好睏。
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專修安全依附關係的國際認證嬰幼兒睡眠顧問。在嬰幼兒睡眠專業裡，結合Mary Main安全依附關係系統，安全圈教養，與美國RIE嬰幼兒教育理念，以親子間彼此尊重出發，協助家長，建立嬰幼兒良好睡眠習慣、穩定日常作息，讓孩子好好睡，全家一夜好睏。
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*合作聲明與警語：
本文係由國泰世華銀行邀稿。
證券服務係由國泰世華銀行辦理共同行銷證券經紀開戶業務，定期定額(股)服務由國泰綜合證券提供。
剛出社會的時候，很常在各種 Podcast 或 YouTube 甚至是在朋友間聊天，都會聽到各種市場動態、理財話題，像是：聯準會降息或是近期哪些科
如果你主張討論道德沒意義，你會對道德爭論不執一詞，但這個世界並不會因為你沒發表意見就停止運行和爭論各種道德規則。如果不表態，大致上你對道德世界的影響就是默認現有的道德規範，就像不投票的人是默認支持現有多數人的選擇。當你覺得討論道德無意義而不表態，你並不是沒表態，而是把自己的話語權讓渡給特定的人。
【世間二件事，你沒得選！】這世間有二件事情，沒有辦法讓你做選擇，指的是哪二件事呢？第一件「死亡」，第二件「選擇」。觀音山佛教會告訴您，這兩件事只有在佛法才能找到答案，因為佛法告訴我們人生的真理、真相，讓我們對宇宙、六道十法界有更全面的認識
大多數的時候人都在與自己腦內的小宇宙對抗著，我們總是鼓勵別人「你要肯定自己啊！」「你不要想那麼多嘛！別人沒有這樣想。」「你不要那麼在意別人的眼光啊！」但好像忘記「去練習不要太容易否定自己」才是肯定自己的起始。真正能了解自己的優缺點和自己擅長或不擅長的事的人，就能比較容易擁有自信，以及從中肯定自己！
我們不應該成為一個被痛苦逼著進步的工具，
而是打從心裡認同自己而前進的人。
我們前一篇是目的論中最常被引用的效益主義，那麼在這一篇中，就要來討論康德式的義務論。康德的主張是義務論，但義務論者不只有康德，在應用倫理學中也有多種義務論說法被學者拿來當作主要方法論，或是與效益主義做某種程度的整合運用，像是普里查德和洛斯的主張。但這些理論通常沒有康德理論來得好用或「耐用」。
事實勝於雄辯，道德不是宗教的專利，培養道德不需要神，不需要宗教。開明教育的關鍵，在於孩子可以質疑，可以不同意，而不在於說些模棱兩可的蠢話。教會學校往往以教育的名義掩護灌輸式傳教。相關書籍、網站的介紹。
<p>你是一位醫生，眼前是家境貧困的重症患者，有項所費不貲的療法你正想著是否該說出口。但有太多的案例最後沒能負擔，患者家屬一輩子都活在愧疚之中。如果是你，你會坦誠地說嗎？</p>
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