孟子思想的三大綱領
閱讀時間約 7 分鐘
一、孟子的時代背景
為什麼先要簡單交代孟子的時代背景？因為如果不明白孟子當時的時代背景，不明白他當時的處境，不明白當時的思潮氛圍，是不容易體會到孟子為什麼要好辯？為什麼會有「人性之善」說？
孟子生於公元前372年，死於公元前289年，前後活了八十四歲。他出生時，與孔子離世已相隔超過一百年。其時正是戰國時代中期，戰亂頻繁，餓殍遍野。再加上異說紛紜，御用文人，遊說國君，利用各種手段進行兼併戰爭。
不過有點奇怪，莊子（公元前369-公元前286年）與孟子是同時期的人，雖各處異地，但以莊子的才智、博學、見聞等等，就從未提及孟子，對孟子的「人性之善」說，完全「逍遙」於千里之外。然而，稍微後於孟子的荀子（公元前313年-公元前238年），卻對孟子的「人性之善」說，持有完全對反的意見，故而有「性惡論」。
二、孟子的思想綱領
孟子的思想有三大綱領：
（一） 人禽之辨，是講人類與動物不同處，是講自覺心。
（二） 義利之別，是講公義與私利不同處，是講價值論。
（三） 王霸之分，是講王道與霸業不同處，是講政治觀。
以下逐一介紹：
（一）人禽之辨
過去的中化科，大家都聽過「人禽之辨」，而且印象深刻。
孟子曰：「人之所以異於禽獸者幾希！…」《孟子·離婁下19》
首先要交代的，孟子所講的「禽獸」，是指一般的飛禽走獸，也就是指動物，當中並無道德價值的貶義；否則，便是對動物的侮辱。
孟子說：人與動物的不同處，實在幾希。幾希，即幾稀，指甚少甚少啊！這個「少」，是隱隱約約的，若顯若隱，至隱至微，而又最顯最現的。它雖然只有一點兒，卻不能欺瞞它，可以說，它是人的生命的內在法庭。平閑時，它處於虛寂狀態，既看不見，聽不著；但一旦發用，它卻非常剛健，若火之始燃、泉之始達。如果能經常保養它、涵養它、擴充它，足以保四海；但如果把它荒棄了、遮掩了、埋沒了，就連侍奉父母的起碼要求，也做不來啊！
那麼，這「幾稀」、這一點點，究竟是什麼？就是自覺心。
大家讀過【與青年談中國文化】，唐君毅先生說：人之異於禽獸者，在其有仁、義、禮、智。仁、義、禮、智，見於惻隱、羞惡、辭讓和是非之心。
故此，人與動物的不同處，就在於人有自覺心啊！而人之所以被稱為人，其價值、其尊嚴，就在是否能彰顯這自覺心啊！
提到尊嚴，孟子有個大家都熟悉的故事——嗟來之食。
話說：齊國發生大飢荒，有個叫黔敖的人奉命施派食物，可他以呼喝的態度來對待飢民，結果有個飢民說：「我就是不吃那些呼呼喝喝的施捨，才餓成這個樣子。」其後，孟子也說：「一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死，呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。」意思是說：一筐飯、一碗湯，得著便能活下去，得不到就會死亡。但假如呼呼喝喝地給他，就是過路的餓人也不會接受。要是用腳踢他一下，然後把食物給他，那即使是討乞的也不屑於領受。這說明一個有人格尊嚴的人，即使受到生存的威脅，也不會委屈自己的獨立自主的人格的，這就是人格的尊嚴啊！
諸君啊！既然人有這寶貴的自覺心，你甘願為禽獸嗎？
（那麼，從人的自覺心，繼而引申出「人性之善」說。這個議題，宜獨立成篇，專題報告。）
（二）義利之別
講到人的生命的價值與尊嚴，這就牽涉到公義與私利。而談到「義」，大家也會想起「捨生取義」這句話。
孟子說：
生存是我所欲求的，可是有比生存更重要的，我不會苟且偷生。
死亡是我所憎惡的，可是有比死亡更憎惡的，我不會逃避禍患。…」
生存是我所欲求的，可是有比生存更重要的，我不會苟且偷生。
死亡是我所憎惡的，可是有比死亡更憎惡的，我不會逃避禍患。…」
由此可見，人有時是不會貪生怕死的，自覺心會飭令他「雖千萬人，吾往矣」。捨生取義，是作為人的價值取向，也是時代的良知啊！
有人會說：人不為己，天誅地滅。
其實，這句話歷來都解釋錯了，哪個「為」，國音wéi，粵音圍，即作為，做的意思。例如：為官，即做官。全句解作：
人如果不作為自己本身人之所以為人，老天爺都會誅滅你的。
人如果不作為自己本身人之所以為人，老天爺都會誅滅你的。
要取義，難道不能求利嗎？
《孟子·梁惠王上1》有一段很著名的記載，茲以白話意譯如下：
孟子去見梁惠王。
梁惠王問：老先生，您不涉千里長途來到這裡，也該有什麼妙計，能使我梁國得利吧？
梁惠王問：老先生，您不涉千里長途來到這裡，也該有什麼妙計，能使我梁國得利吧？
孟子答道：王何必講利呢？除了利，還有仁義。試想想，若大王一心講利，那麼，大夫也講利，老百姓更講利。如此一來，上上下下交相逐利，結果人心冷漠疏離，互不關愛，生命就散落無根，最後社會撕裂，甚至弒君奪位！如果大王主張講仁義；那麼，大夫不敢不講仁義，而老百姓自然民心歸向，那才是大利啊！
從這段對話，義利之別，不但是個人的人生價值觀，也是為國的政治觀，更是文化的倫理觀啊！
各位：當你見工的時候，老闆問：
如何能替公司多賺錢？
如何能把哪家競爭的對手趕盡殺絕？
你會怎樣回答呢？
如何能替公司多賺錢？
如何能把哪家競爭的對手趕盡殺絕？
你會怎樣回答呢？
如果你不肯埋沒良知，而沒有按照老闆私底下的指示，去做違仁棄義的事，因而被解僱，你甘心嗎？
（三）王霸之分
首先得交代怎麼樣叫「王」？又怎麼樣叫「霸」？
三代時稱王，春秋時稱霸。王是天子之稱，霸是諸侯之主。一般而言，以德服人者王，以力假仁者霸。
孟子講治道，首重王霸之分。王霸的判準，在於義利的價值論，而價值又根源於人之所以為人的自覺心。反過來說，人的自覺心一旦發用，義利之別，就會壁立千仞，立竿見影，正邪分明。而義利之別，一旦落實於為政的治道，就是王霸之分。故此，發自仁義之心的，便走向公心的王道；而出於功利之心的，則便據為一己的霸業。
《孟子·公孫丑上3》有一則說到王霸之分：
孟子說：
以力制人的霸業，一定要有大國的力量作為後盾，才能雄霸天下，力制人民。但，若以德服人的王道，則毋須動用龐大的國力，便可稱王天下。
以力制人的霸業，一定要有大國的力量作為後盾，才能雄霸天下，力制人民。但，若以德服人的王道，則毋須動用龐大的國力，便可稱王天下。
孟子的反對霸業，有如鄙薄鄉愿一般的嚴厲，就因為霸業以力假仁，以利代義，不擇手段；有如鄉愿的以紫亂朱，是非顛倒，混淆正義。
孟子身處戰國，各國互相征伐兼併，說客遊士，各出奇謀，目的就只有一個——何以利吾國？在這樣的分崩離析，義利顛倒，捨本逐末，以致率獸食人，餓殍遍野，孟子的不忍之心，又何能安穩呢？
提到「率獸食人」這典故，大家在中化科也聽過。《孟子·梁惠王上4》：
梁惠王對孟子說：寡人願安心承受你的指教。
梁惠王對孟子說：寡人願安心承受你的指教。
孟子就問：用木棍殺人與用刀殺人，有不同的地方嗎？
梁惠王答：沒有什麼不同。
梁惠王答：沒有什麼不同。
孟子又問：用刀殺人與用暴政殺人，有不同的地方嗎？
梁惠王答：也沒有什麼不同。
梁惠王答：也沒有什麼不同。
孟子說：如今的國君，廚房裡有肥肉，馬房裡有肥馬；但人民卻面有飢色，野外躺著一具具餓死的屍體，這是因為禽獸吃了老百姓的食物，百姓才會餓死，這等於是在位者率領禽獸來吃人嘛！禽獸互相殘殺，人尚且要憎惡，何況是為民父母的官吏，治理政事，卻免不了率領禽獸來吃人！那麼，他又怎麼能作為百姓的父母官呢？…
接著孟子以引述孔子的話：「始作俑者，其無後乎！」來嚴斥為民父母者，讓活生生的老百姓飢餓至死，何止是率獸食人，簡直是禽獸都不如啊！
三、小結
以上是透過人禽之辨，點出人有自覺心，那是人與動物的不同處，也是人的尊貴處。再而藉著人有自覺心，可分別義利公私、是非對錯，繼而激發為政者普施仁政，德澤萬民，建構王者天下。
（2021-1-12）
（2021-1-12）
為什麼會看到廣告
留言0
查看全部
你可能也想看
Google News 追蹤
這個秋，Chill 嗨嗨！穿搭美美去賞楓，裝備款款去露營⋯⋯你的秋天怎麼過？秋日 To Do List 等你分享！
秋季全站徵文，我們準備了五個創作主題，參賽還有機會獲得「火烤兩用鍋」，一起來看看如何參加吧～
美國總統大選只剩下三天， 我們觀察一整週民調與金融市場的變化（包含賭局）， 到本週五下午3:00前為止， 誰是美國總統幾乎大概可以猜到60-70%的機率， 本篇文章就是以大選結局為主軸來討論近期甚至到未來四年美股可能的改變
Faker昨天真的太扯了，中國主播王多多點評的話更是精妙，分享給各位
王多多的點評
「Faker是我們的處境，他是LPL永遠繞不開的一個人和話題，所以我們特別渴望在決賽跟他相遇，去直面我們的處境。
我們曾經稱他為最高的山，最長的河，以為山海就是盡頭，可是Faker用他28歲的年齡...
幼兒近年三大問題：睡眠時間不規律、用餐時間不固定和運動不足，自律神經和腦內荷爾蒙失調，導致學習力及體能下降、情緒不穩定。日本嬰幼兒發展權威，結合大腦發育、生活作息規律、體溫影響等基礎知識，配合孩子各月齡階段的成長發育狀況，研發潛能開發親子遊戲。
對於所有高三應屆學生和家長來說，翹首盼望的「109學年度學科能力測驗」成績終於在2/24(一)公告了，而就在同一天的晚上，新聞中就看到大考中心張茂桂主任因為「數學滿級分人數達1萬4489人創新高」請辭，而也火速的被批準，看起來應該也是高層授意的「被辭職」。是誰在帶風向?教育的專業和良知又在那裡?
一向有留意韓國電影的話，對演員宋康昊應該不會陌生。除了《上流寄生族》、《逆權司機》外，他在很多電影裡也有非常精彩的演出。今天要介紹的就是《孝子洞理髮師（總統的理髮師）》。
遊戲停服哀悼到台版《劍三》終止合約看思想上的差異
跟大家分享這兩天才發生的事件與我的看法：#跟遊戲比較無關
1.中國「全國哀悼日」許多遊戲停服，台灣的一些遊戲也跟進選擇停服對策，跟進原廠，引起不滿
2.網銀也因為 劍俠情緣三online 中國與台灣玩家的爭執，最後選擇直接終止合約
羽海野老師極其擅長描述人的另外一面，特別是這些職業棋士，能在這種世界長年拚搏的人或多或少都有些怪毛病，劇情因此更有了精采的轉折，棋盤以外的棋士可能對人溫柔又和善，但上了場以後卻會被他殺的片甲不留，當然也有表裡如一的以輕快作賣點的史密斯這樣的棋士，但大多數都是與溫和外表不相符的老狐狸。
這個秋，Chill 嗨嗨！穿搭美美去賞楓，裝備款款去露營⋯⋯你的秋天怎麼過？秋日 To Do List 等你分享！
秋季全站徵文，我們準備了五個創作主題，參賽還有機會獲得「火烤兩用鍋」，一起來看看如何參加吧～
美國總統大選只剩下三天， 我們觀察一整週民調與金融市場的變化（包含賭局）， 到本週五下午3:00前為止， 誰是美國總統幾乎大概可以猜到60-70%的機率， 本篇文章就是以大選結局為主軸來討論近期甚至到未來四年美股可能的改變
Faker昨天真的太扯了，中國主播王多多點評的話更是精妙，分享給各位
王多多的點評
「Faker是我們的處境，他是LPL永遠繞不開的一個人和話題，所以我們特別渴望在決賽跟他相遇，去直面我們的處境。
我們曾經稱他為最高的山，最長的河，以為山海就是盡頭，可是Faker用他28歲的年齡...
幼兒近年三大問題：睡眠時間不規律、用餐時間不固定和運動不足，自律神經和腦內荷爾蒙失調，導致學習力及體能下降、情緒不穩定。日本嬰幼兒發展權威，結合大腦發育、生活作息規律、體溫影響等基礎知識，配合孩子各月齡階段的成長發育狀況，研發潛能開發親子遊戲。
對於所有高三應屆學生和家長來說，翹首盼望的「109學年度學科能力測驗」成績終於在2/24(一)公告了，而就在同一天的晚上，新聞中就看到大考中心張茂桂主任因為「數學滿級分人數達1萬4489人創新高」請辭，而也火速的被批準，看起來應該也是高層授意的「被辭職」。是誰在帶風向?教育的專業和良知又在那裡?
一向有留意韓國電影的話，對演員宋康昊應該不會陌生。除了《上流寄生族》、《逆權司機》外，他在很多電影裡也有非常精彩的演出。今天要介紹的就是《孝子洞理髮師（總統的理髮師）》。
遊戲停服哀悼到台版《劍三》終止合約看思想上的差異
跟大家分享這兩天才發生的事件與我的看法：#跟遊戲比較無關
1.中國「全國哀悼日」許多遊戲停服，台灣的一些遊戲也跟進選擇停服對策，跟進原廠，引起不滿
2.網銀也因為 劍俠情緣三online 中國與台灣玩家的爭執，最後選擇直接終止合約
羽海野老師極其擅長描述人的另外一面，特別是這些職業棋士，能在這種世界長年拚搏的人或多或少都有些怪毛病，劇情因此更有了精采的轉折，棋盤以外的棋士可能對人溫柔又和善，但上了場以後卻會被他殺的片甲不留，當然也有表裡如一的以輕快作賣點的史密斯這樣的棋士，但大多數都是與溫和外表不相符的老狐狸。