焦慮的天敵—正念：《其實你很好》

本文摘自《其實你很好：停止自我苛責，擁抱內在小孩，和死纏爛打的焦慮Say Goodbye！》／方舟出版

正念用英文講就是mindfulness，意思就是覺察、關注和注意。這個概念最早來源於佛教的禪修，後來被引入西方心理學範疇，來幫助人們更好地進行情緒管理、自我調節、提升注意力等。美國麻薩諸塞州醫學院榮譽醫學博士喬．卡巴金博士在一九七九年時將這個概念引入課堂，開創了正念減壓課程，並初創了正念減壓療法。在那之後，這個概念在心理學界就開始慢慢普及了起來。

卡巴金博士曾說，所謂正念，就是有意識地覺察，專注當下的每一秒，並不加任何主觀評斷。正念，其實就是用一種很特殊的方式去關注和覺察一件事。當我們處在正念狀態時，我們會有意識地放下自己對這件事的主觀想法，從而去單純地好奇地審視這件事原本的樣子，而它本來的樣子才會更加真實地展現在我們面前。

聊完了正念的概念後，我們再來看看正念不是什麼。這一小節的內容之所以重要，是因為時下有很多人對正念這個概念的理解是有偏差的。因為理解偏差，導致在練習的時候放錯了關注點，於是久久無法見到成效。

現在，我們就來看看正念到底不是什麼。

第一，正念不是頭腦放空，什麼也不想。相反，正念是把注意力高度集中在當下正在發生的事情上，並允許大腦中立地、客觀地、好奇地去覺察事物本身，既不假裝視而不見，也不把自己的主觀想法強加其中。

第二，正念的目的不是為了減壓，即便它有時可以達到減壓的效果。就好比很多人鍛鍊身體的直接目的不是為了增加自信心，而是為了減肥，讓身體更健康，但當體重降下來，身體更健康後，它往往會幫助提升一個人的自信心。

第三，正念不等於平靜或放鬆。很多人都是抱著平靜和放鬆的目標去做正念練習的。這進一步說明人類的情感趨勢，就是只想感受舒服的情緒，而會本能地逃避或抵觸讓人不舒服的情緒。實際上，雖然當一個人用正念的方式去生活時，的確在很多時候可以發現自己會漸漸達到一種內心平靜、放鬆和舒適的狀態，但正念練習本身的目的並不是放鬆。

正念的目的是要活在當下，以一種客觀的好奇的方式去體察當下發生的一切。同時，正念的當下並不完全都是平靜或放鬆的。當我們用正念的方式去體察消極情緒時，我們當下的體驗可能是難受或痛苦的，而正念只是允許我們敞開心扉，去體察和感受這種痛苦，而不是逃避。

第四，正念不是一種宗教修行。正念這個概念最初的確來自佛教，因為當時人們發現僧人在禪修時，會以一種中立的、超脫的心境覺察一切，即人們口中常說的「看破紅塵」。也就是說，無論事情好壞，禪修的僧人們都可以用一種豁達的心態去坦然接受，並給予每個人善意和關懷。

正念一詞，指的只是佛教僧人在禪修時那種獨特的思維方式，而並不指代禪修行為本身。因此，正念不等於禪修。實際上，正念本身並不帶有任何宗教性質。一個人即便沒有任何宗教信仰，不穿任何宗教服飾，不念任何宗教經書，也依然可以學習用正念的方式去感受自己和生活。

第五，正念並不是對你的生活進行大型手術。我有很多來訪者，在最初聽到正念的概念時，都會在心裡感到壓力，因為他們覺得自己的生活已經非常忙了，現在卻又要學習一個全新的東西，於是會感到有些望而卻步。

其實，我們不用非得做一件很特殊的事情才能達到正念狀態。實際上，正念和我們具體要做哪件事沒有必然的聯繫。我們完全不需要因為要學習正念，而去給自己建立其他新的生活目標。在我們每天的生活裡，已經有無數個本來就存在的瞬間，可以讓我們進行正念練習。只要理解了正念的真正涵義，那我們隨時隨地都可以正念。