阿良學佛記021-025

阿良學佛記021：我的本性

如果人不執著世間的一切物質名利，就不會被物質名利所控制；正由於人追求這些感官之物，他們才會變得不快樂。從前的覺悟者架設一個很高的牆，讓人上不到去，上去了就會得解脫，無上供養，無上菩提、無量壽命。所以修行者有些拼命的往上求得、往上進步、往上證去、他們究竟要什麽？無上解脫、無上供養、無上菩提、無量壽命。當佛問他們的時候，就是要知道他們的本性。有一得道僧人說：我要佛的無上菩提？我會對他說：你有了無上菩提還要什麽？我這樣問，還是想知道他的人格。這一得道僧人說：除此，我什麽都不要？我再問：你要做無上菩提的人，還是要做菩提的佛？僧人說：我要做菩提的佛？我又問：你為什麽要做菩提的佛？僧人說不出話來了，僧人的本性是什麽？有一天佛問我：阿良，你要什麽？我對佛說：我要好好的工作、如法的生活、好好的做人，大家是不是知道我的本性了？在這篇文章你們是不是有所發現？

阿良學佛記022：遇見解鎖後的我

原文：大多數的人一輩子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。這可是真話，三善道的佼佼者，如法呀。阿良說：三善道的佼佼者，一輩子只也做了三件事；自學、學人、向人學。三善道不學者，不如法呀。不學者問：學什麽？學做人。喔…佛說：不可說，不可說，一說即是錯。為什麽錯？就是熱愛自欺、欺人、被人欺。這良說：可說，可說，一說即是對。就是自學、學人、向人學。這就是演化經文，藏字游戲了。數數我一輩子做了三件錯事；不說愛、不說話、不說政。不說愛；從來不說，寫文只是超越自我，縱然有愛也不說。不說話；喜歡用心想，不想和人結緣，除非是良善之人。不說政；家裡的事從不發表意見，別說工作的事了，過得過且過的日子。數數我一輩子做了三件對的事；遇見佛，遇見我、遇見知。遇見佛；就是遇見阿彌陀佛，是寫好了的。遇見我；遇見解鎖後的我。遇見知；遇見認知。

阿良學佛記023：我本命是太陰

佛說：如果一個人只為自己的生活及愛欲而追求，這種生命輕如鴻毛！反之，若能發揮生命力，積極造福人群，這種生命價值則重如泰山。上一段是我追求，我輕如鴻毛。下一段不是我追求，我做不到重如泰山。為什麽我輕如鴻毛？因為我本命是太陰，男生女命。我也不要重如泰山，因為我本命不是太陽。是我不要，也是我不是。我覺得像現在這樣就很好了，哪些大人物當然要付大責任，因為要成就大因緣。哪些小人物沒有大責任，所以成就小因緣。原文：凡是能站在別人的角度為他人著想，這個就是慈悲。我在文章裡提過很多次，慈悲不是管理，是自覺覺人。一個大人物的管理，就是一尊佛的慈悲。阿良說：凡是能站在慈悲的角度為他人著想，這個就是好人。一個大人物的慈悲，就是一尊佛的管理。我就是演化這些經文，熱愛這些藏字游戲。我後期的寫作方式都是以這樣的法門而寫的。

阿良學佛記024：醒覺最可貴

佛說：人家怕你，並不是一種福，人家欺你，並不是一種辱。人家為什麽怕你？是因為你有權有勢，並不是你的福田，福田是善報而來。人家為什麽欺你？是因為你比人好，並不是你的恥辱，是欺你的人不圓滿。阿良說：人家怕我，不是我是真理，人家敬我，並不是我如佛。為什麽怕我？是因為我說了人的罪惡？我也有罪惡，醒覺最可貴。為什麽敬我？並不是因為我如佛？是因為我學佛，如果是這樣，這就是我的福份了。佛說：千燈萬盞，不如心燈一盞。心燈一亮，人自貴來。反覺：寧我負人，毋人負我。以我為最，亂世奸雄。阿良說：千錯萬錯，都是我的錯。知錯能改，善莫大焉。正覺：人人為我，我為人人。以我為善，佛系中人。醒覺容易嗎？放下就醒覺了。放下什麽？放下極終，放上惜初。放下極終的勝負，放上惜初的原來。極終的勝負是無常，惜初的原來是有常。

阿良學佛記025：智慧就是大自在

人生沒有假設，當下即是全部。背不動的，放下了；傷不起的，看淡了；想不通的，不想了；恨不過的，撫平了。人生，就是一個修煉的過程，何必用這一顆不平的心，作踐了自己，傷害了歲月。生活中，不妨養成《能有，很好；沒有，也沒關系》的習慣，便能轉苦為樂。活著，就是一種修行。我就是這樣了，這一章就不演化了，好好說話吧。我是一個經不起考驗的人，所以沒有野心，這是背不動。很容易放下，放下是智慧，智慧就是大自在。看淡了是因為想通了，沒那麽有累贅，無兒無女，如意見佛。恨不過，本來就先天資糧不足，足夠了我就結婚生子了，就不會做學問，沒有寫文的因緣。我對佛說我的格言就是《分享不擁有、眼看手不動》的習慣，應該是如法，可以和佛一起生活了，我不要佛的無上菩提，因為我就是無上菩提，如願好好生活、好好工作、好好做人。