人禽
《孟子·離婁下》有「人之所以異於禽獸者幾希，庶民去之，君子存之。」句，指人跟動物的分別，是前者有道德自覺，而後者則無。孟子思想主張仁義，除惻隱之心，還要明辨是非。若甚麼都只訴諸道德情緒，不仔細思考是非對錯，其實又跟禽獸分別不大。
在黑猩猩的世界，權力大於一切。所謂勝者為王，敗者為寇，手握大權的黑猩猩，就算把鄰族的猩猩悉數殲滅，牠亦無需背負任何罪名，這情況在人類世界亦屢見不鮮。中國五千年歷史中，不斷重複上演這種戲碼。《莊子·胠篋》云：「彼竊鈎者誅，竊國者為諸侯；諸侯之門而仁義存焉。」已把權力至上的現實表露無遺。貪婪是人性，人不為己天誅地滅也是人性，如以孟子的標準，這些人性也就是禽性，即所有權力至上的擁戴者都是禽獸。要看一個人到底是人還是禽獸，不是光看他有沒有幸災樂禍、落井下石的行為，而是會不會以任意行使權力，甚至剝削別人的權利，其中包括話語權。
傳統家長式管治最能體現話語權的「高度集中」。封建家庭的父親執掌管治權，同時擁有最高話語權，他一人說了算，反對即反抗，懲罰隨之而來，毫無轉圜餘地，他的教訓必是金石良言，他看似一言九鼎，卻鮮會以話語約束自己。他定家規、寫家書，動輒行使話語權製造氛圍，目的是使人就範，順著他的規矩走。
權力使人腐化並非虛言，只要稍微有一點歷史常識，就明白無論被後世如何褒揚的君主，都不能掩蓋封建制度本身的暴力，而一言堂的群主，正正是這種暴力的終極行使人。他們不分青紅皂白，顛倒是非，為的只是鞏固權力。今天，放眼四海，仍有不少封建禽獸橫行無忌，貽害蒼生，何其嗚呼哀哉。
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