方格精選
台灣未來的分歧點（8）
這個就回到這篇一貫的主題，答案就在階級抹平中，所帶來的鄙視。簡單說，自由派往往不去看保守派的理論，就筆者所見大概都是看導論的程度，反過來保守派能提理論的，通常都是從左翼一路「被」轉到右翼的人。不懂這其中道理者，可能永遠無法理解保守派的成形，來自於「對既有的美好事物保有尊敬」上。
上周提到自信這些，這周來提一下消費主義的問題。
這邊就先提一下狼性，為什麼中國10年前看起來年輕人侵略性十足，現在突然全部都躺平了？
表面上，這是出不了頭的憂慮，左派會解釋成為資本被壟斷，階級固化的結果，右派通常用政治腐敗、不夠透明開放的市場造成的競爭不足。
但我們回到階級辨識上就會很清楚，中國的「特色社會主義」造成的結果，就是所有階級都是韭菜，統治者極少的狀況。加上共產黨擔心政權不穩，非常努力地到處打壓新興階級的興起，只要看起來有任何可能產生階級差異的存在，就要摧毀，變成除了共產黨是天大地大，其他都是螻蟻。
中國回歸叢林法則，贏者全拿輸家躺平
現實不是這樣運作，人與人之間除了趨同的動力，還有趨異的心理。說白點，就是人會想要互相求取認同，處在一個團體、組織之內（社會階級化增加），另一方面又希望自己能與眾不同，有跟別人不一樣的小小優越感（個人階級化提高）。
這造成，你到底要怎樣表現自己的地位？只好透過消費了。
這就是狼性的由來。中國沒有宗教跟道德約束，所以為了賺錢無所不為，畢竟錢是最直接的階級辨識度，有錢就可以提高物質生活，想幹嘛就幹嘛。既然有錢就是道德，那人人有狼性就是最佳選擇。
這結果就是叢林法則，在有超強公猩猩的族群中，最年輕的猩猩交配機會少，如果連吃的都被強壯的公猩猩搶走，自己連變壯的機會也沒，最後乾脆躺平隨便你，反正怎麼看都終身無望。
這是一個無道德的國家才會有的狀況，共產主義消滅傳統價值後的必然現象，擁有狼性的族群奪得了大量資源，就不會想要再放出，當中國又不是一個法治國家，特權橫行下就會這樣，下一步就是人口減少，直到有狼性之後的世代連戰鬥能力都沒有。
然後為了避免內部危機大亂鬥，就會把鬥爭導到外部。這也是中國現在對外侵略性越來越強的理由，背後的根本性因素。
台灣社會仍存傳統價值，有文化資本對抗消費主義
回來台灣這邊，消費主義的問題為何是我們要注意的？因為人的階級辨識必須透過消費品味來確定，不然一樣是蒸餾酒，白蘭地、伏特加、蘭姆跟高梁酒，請問各位想到這些酒款時，你想到的是誰在喝？為何去喝？你真的確定，這位年輕人選擇了某款酒，是因為他真的超愛喝，還是單純的想藉由消費定義自己的位階？
表面上我們是尊重各種選擇，實際上每個不同階級的族群，都有自己的喜好品味，而且彼此都會相互有看不起的地方。但以食物酒水來說，好壞是可以定義的，透過經驗的積累，想要培養出對吃的判斷，是能夠建立出的。若不是這種家庭背景培養出的品味，一般人怎樣加入？還不就努力學習。
問題是，我們既有的階級，像前幾篇講的，若辨識度變差，那你還有加入既有組織的動力嗎？
若消費變成定義的方式，那麼吃穿用的好壞就不再是使用者定義，而是媒體宣傳、資本家們來替你定義，最終就會走到中國那一條路上。台灣很難變這樣的理由，在於傳統價值還是很牢固，左派努力拆掉既有習慣的作為，受限於政治能力太差，往往都做不到，或是一時之間可以取得成果，而難以維持。
但難度高不代表就絕對不會，因為這些年透過網路，新興媒體的宣傳，我們對於階級的想像越來越直接。
媒體發展與階級消解複合影響，以政治傾向廢人的全球化
這意思是，年輕世代會覺得「高階級就是因為有錢」，所以只要有錢可以買到跟這些位階相同的人使用的物品，那自己就是同一階的人。這不是只有在台灣這樣，歐美各地也都有類似的情況，而傳統習俗越重的地方，越沒有受到全球化干擾的地區，受災狀況就越輕微。
年輕人會如此，是因為欠缺自信，畢竟經驗跟能力都不足。若從小接觸各種基層組織運作，有良好的人際網路，那麼很快就會發現狀況不對。為何階級常常由職業定義？因為社會分工造就專業差異，你不會想要給無能的醫師看病，更不會想把小孩交給毫無教學能力的老師。
一旦進入職場，學生也會發現，老師傅之所以可以賺到錢，多半就是因為功夫好，不是他跟誰官商勾結。而自己的功夫夠嗎？實技類的項目根本不需要講，做了就一清二楚。各行各業都有類似的狀況，所以才會成為階級交錯，但又可以彼此分辨的社會。
而我們把各種辨識標籤都拆掉後，現在成為相當平整的狀態，這也是一種欠缺人與人相處的結果。當我們沒有實際認識這個人，只是單純從媒體得知，那自然會受到嚴重的干預，若此人不受媒體喜愛，甚至是被政治意識不同的花錢攻擊，你會判斷失準也是很合理的。（複習一下政治不互信）
當媒體都是自由派或是自由派影響的，很自然地就會把政治扁平化思考，這必定會極化，把複雜的政治人物行為，拆解到二元對立方便民眾視聽。網路興起之前，訊息傳播透過電視也很慢，一周難得一兩個大事件，夠每個人花時間去討論，現在議題流動快，媒體更會逼政治人物快速表態，大家都只記得那個印象。
這造成，以往我們對政治意識形態的判斷，跟當事人的人格是分開看的，政治意識形態影響的是體制跟社會運作的看法，但此人的做事風格、能力高低、誠信與否，並不會跟政治意識直接或全面關聯，而現在不僅僅台灣，全世界都有這種用政治意識去全面認知某人的傾向，這不如說是求速成的結果，更可以說是全球化的後遺症。
只求政治支持的速成，把搞破壞包裝成社會正義
所以上周筆者為何說自信不足？越年輕的世代，經驗當然累積不夠，技藝性的能力會比較不足，理所當然。
但我們的傳媒透過聳動的敘述，政治人物想要糾集支持者，就很容易走到標籤化反對者的路上。透過將反對者妖魔化，合理化自己能力差的因果，以為政治上勝利，就可以全面性的得到自己應得的。
畢竟，誰不想要速成？只是我們有點年紀的都知道，將少數運氣好的範例，幾個透過官商勾結舞弊的例子，當成普遍性的制度缺失，試圖為了堵住小洞，把整座水庫打掉，是很奇怪的。
所以，是誰要你專注在那個小洞，並強調不快點把水放光光，將水庫拆掉重建，明天就要大難臨頭的？
編按：
1. 宅編個人看法，「有錢能夠為所欲為」這種想法在缺乏傳統階級、新興中產階級興起的社會最容易發生。中國、香港、台灣乃至新加坡，在近代都有階級重建的狀況；香港更是大量移入難民重建的城市，上層階級又一波波移出（港人鄭立更認為2003後的香港是最討好中產階級的一個時代，直到2019）。
2. 除了台灣民意基金會有做過飲酒民調以外，2021年政大選研也接受委託做過飲酒習慣民調。以高粱一項為例，主要喝高粱的族群，自認是中國人與支持儘快統一的比例皆遠高於該項平均值。詳見連結第30、31題。
3. 為了吸引讀者，媒體本來就有使用簡化標籤的傾向，一個典型例子是蔡英文2016年當選總統，更傾向保守黨的英國《每日電訊報》稱其為東方柴契爾，而《泰晤士報》則稱蔡為梅克爾，都是套用一個易於辨識的典範形象（但對台灣相對熟悉的日本媒體就不會用這種作法）。
而當代媒體的發展的確是傾向於吸引讀者或引導讀者的作法，要大於傳達事實。前輩記者曾跟我討論，說以前的報導（不是評論），標題是不會用問號的，但現在卻非常普遍，和他受過的訓練不同。平面媒體都已經學到內容農場的下標方式，台灣電視媒體則是呈現方式明顯綜藝化，這些問題還不算難以識讀，複雜的論述與敘事和印象式的引導更值得思辨。
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隨著理財資訊的普及，越來越多台灣人不再將資產侷限於台股，而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場，其豐富的理財選擇，讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。
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『綽』，在字典解釋上有 “寬裕” 的意思。
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你自認為是中產階級嗎？
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你自認為是奴隸嗎？
我再多問一句。
你，想當奴隸嗎？
這樣問，可能你的答案會明確一點吧
……（如果）積累財富是出於生活上或物質享受上的需要，那麼不難想像，隨著生產效率的提高，社會的總經濟需求總可以在提高到某一點時得到得到充分的滿足。但是，由於財富的爭奪實際上是以歧視對比為基礎的謀求聲譽的競賽，因此有一個確定的目標並接近它是不可能的。
每次台灣在選舉的時候，所有的政黨都在呼喚年輕人，好像五十歲以後的人，再也不重要了，是該被社會嫌棄的一群！
現在五十歲以上的人，弄出了台灣全民直選的體制，繳出了台灣的健保。我不覺得他們的意見是該被忽略的群體。
在我的年代裡，廿八歲、卅歲就當上百大公司經理的，比比皆是！算不算年輕？重點是有能力的人才
我們現在所生存的這個世界有很大一部份已經脫離不了全球化商業的供應和需求，全球化和台灣住民的「常態經濟」牢牢結合在一起是進入二十世紀後由十九世紀的帝國主義產業鏈基礎擴張而成，這種經濟現象在一百年前是很難想像的。
不過作者也認為，因為現代社會對很多階級的劃分越來越模糊，並且資源取得比以前容易很多，所以一個人要突破追求更好的優勢跟生活地位，是比以前容易許多的，而要改在社會上更進一步，則須要累積七種資本
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