今天讀到詩篇一二七3,講到「兒女是耶和華所賜的產業;所懷的胎是他所給的賞賜。」
「兒女是耶和華所賜的產業」這句話基督徒很常聽到吧,我也都覺得好像很有道理卻又有點怪怪的,今天又讀到,突然想到,這應該是要從以色列那個時代來說吧,從亞伯拉罕的遊牧到大衛建國的農牧時代,人力就代表財富,這也是舊約時代時,上帝給亞伯拉罕的祝福包含「做多國之父、後裔如眾星之多」的緣故之一。一夫多妻的制度或許某部分也是因應人力需求而生,畢竟要讓一個女人生出3、4個女人能生出的子女數目,對女人來說負擔過大。在女人跟小孩通通都是(男)人的財產的前提底下,才會說兒女是產業,甚至說「你妻子在你的內室,好像多結果子的葡萄樹」(一二八3),真的是在講產業,因此是代表上帝給愛他的人「物質方面的富裕」,所以拿「兒女是產業」這件事來談,重點應該是現在這個時代,講這句是想要表達什麼,而不是把他當作你的財產來隨意控制。
當然教會的教導裡,大多略過這段歷史過程的解釋,直接將「兒女是你的產業」產業價值「質化」,解釋為兒女是你的寶貝,你要珍惜他、愛護他。但省略這段過程,很有可能會使人以為兒女(還是像古代一樣)是父母的「財產」,因而施行嚴密的掌控權。又或者,信徒也無法透過這些例子,練習在理解經節時,將時代背景以及一些觀念對於那時代的意義納入思考,再回頭想想這觀念對此時此刻的我們有何意義,也無法深刻理解上帝多麼在各時代用不同的方式在看顧、祝福信他的人。
另一個容易被誤會的經節是在「奴僕」,我知道有些講道會拿「奴僕」的經節來告誡信徒在公司要聽老闆的話。他們舉的經節是(最後一個經節例子,還真的有基督教網站把它歸在「工作」類別)
歌羅西書三22
「你們做僕人的,要凡事聽從你們肉身的主人;不要只在眼前侍奉,像是討人喜歡的,總要存心誠實敬畏主。」
還有
以弗所書六5
「你們做僕人的,要懼怕戰兢,用誠實的心聽從你們肉身的主人,好像聽從基督一般。」
或是提多書二9
「勸僕人要順服自己的主人,凡事討他的喜歡,不可頂撞他,」
但這些經節都是針對當時人可以畜養奴隸的時代所說,所謂的「僕人」,其實指的都是「奴隸」,所以比較像是「家內」情況,其中一個線索,就是這些經節的前面全都是在講「父母對兒女」、「兒女對父母」要怎樣怎樣。
如果拿這幾段經文來教導信徒要順服老闆,第一有時代錯置問題,第二,你這不就是變相在說,員工是老闆的奴隸嗎?當時的主人之所以是奴隸的主人,是因為他除了會使喚他,還有全方面供應「奴隸」的生活,現在的老闆有嗎?有嗎?
聖經要看,還真的不只是看文字本身,內容意義可能是真理,但文字、觀念及其中的物件內涵,絕對是時代的產物。如果不謹慎,「基本教義派」其實跟「死讀(聖經)文字派」只有薄薄一條線之隔。