因為《大轉向》描繪的那個蒼老又曲折的歐洲世界太迷人，想紀錄的太多，一個不小心閱讀心得就變很長XDD
如果說，文藝復興是世界這本大書濃烈又輝煌的一個篇章，應該沒什麼人會反對。哈佛大學歷史教授，《大轉向》的作者葛林布萊在書中這樣形容：「文藝復興擴大了美與愉悅的內容，使其更加豐富，從生命的頌讚，到死亡的思索，不僅強調造物之美，也重視事物毀滅的意義。」
「文化轉變的關鍵，不僅在於文藝復興藝術家重新燃起對異教神祇的強烈熱情，以及對古代神話豐富意義的興趣，還在於動態世界觀的再次抬頭。」葛林布萊教授說，文藝復興的稍縱即逝、情慾能量，以及它的瞬息萬變，讓人們開始領略這種世界觀的美好。而六百年前，書籍獵人波吉歐在各個寺院徘徊，尋覓各種遺失於時間長河的書籍與手稿時，發現了詩人盧克萊修的作品《物性論》，可以說是一切的開端(之一)。
這是個相當精彩的歷史之旅，作者以流暢又精確的筆觸帶領著我們穿越時間，跟著主角波吉歐的步伐，探訪古老歐洲的迷人與頹廢，以及曾經的歡快與絕望；這也是個相當波折的發現之旅，關於《物性論》是如何重見天日。我很喜歡葛林布萊教授的文字，在鮮活、有趣的故事背後，是嚴謹又博學的文獻與史料支撐，容易親近的同時，又足夠精深。
「尋獲一本失落已久的書，原不是件值得大驚小怪的事，但在這起事件的背後，卻隱含著各種關聯：教宗遭到逮捕與囚禁，異端遭處以火刑，以及文化界突然燃起對古代異教的興趣。這場發現行動不僅滿足了傑出書籍獵人的生命熱情，也讓他在無意間，在完全不了解發生了什麼事的狀況下，促成了現代世界的誕生。」葛林布萊教授解釋。
越理解，我越慶幸歷史這個殘忍多變、難以捉摸又有跡可循的傢伙，沒有讓《物性論》灰飛煙滅。我當然沒有看過《物性論》，可是透過教授生動的文字，我漸漸明白《物性論》無可取代的意義。
《物性論》的作者盧克萊修認為：「宇宙不是為我們而設，與我們的行為無關，更不關心我們的命運；我們只是更龐大之物的一小部分。但我們毋需因此懷憂喪志，相反地，我們應該以驚奇、感激與敬畏之心，擁抱這個世界。」
他寫道，「人類可以做到而且應該做到的，是克服自己的恐懼；人類要接受這樣的事實，那就是自己與自己遭遇的萬事萬物均非永恆，因此，人類應當及時擁抱世界的美麗與愉悅。」
而根據葛林布萊教授的說法，「最能反映盧克萊修對美與愉悅的執著，並且認為這樣的執著是正當且值得堅持的人性追求，就是文藝復興。」
《物性論》可說是文藝復興起點中的起點啊！
介紹了半天，不能忘記提讓一切重新甦醒的主角波吉歐。他也是個故事性十足的人物，夾在宗教與世俗間，為了夢想赴湯蹈火。我覺得最迷人的，是我能透過教授的文字，看見他尋覓上古書籍時發亮的眼睛：
「對波吉歐來說，這不是手稿，而是人類的聲音。從圖書館隱晦角落出現的手稿，不是漫長作品鎖鍊的一環，不是諸多副本之一，而是事物本身，它穿著借來的衣物，或甚至是作者本身，他裹著壽衣，在偶然間出現在陽光之下。」
好想親自認識波吉歐，熱愛閱讀與書籍的人都值得認識一下XDD《大轉向》真的是本很有趣的歷史科普書籍，甚至可以說是一本迷人的冒險故事。那時的歐洲血腥、混亂且動盪不安，卻充滿著各種來自過去又通往未來的聲音，縹緲、神秘且令人深陷。
