photo credit: 鍾理和紀念館 / 鍾理和文教基金會
擁抱單純、美好、不帶任何政治意涵的文學，是現代台灣人的文學閱讀喜好。乍看之下言之成理，但是在我開始接觸經典作品之後，就漸漸發現這個閱讀喜好的不合理：因為古往今來的重要作品，都是對人類社會產生重大影響的深刻之作，以國父孫中山先生對政治的定義「政治為管理眾人之事」來看，這些強烈影響眾人的重要作品，或多或少都有政治意味而變得「不單純」，更不要提那些本來就很政治的作品，比如說屈原的《離騷》、但丁的《神曲》…等等。
簡而言之，以台灣人這種「單純、美好、不帶任何政治意涵」的閱讀喜好，會把所有古今中外的經典作品都打入地獄！不過這樣的閱讀喜好，直接證明了台灣戒嚴時代白色恐怖的威力有多麼的強大，一直到2022年都還在影響台灣：因為在戒嚴時代，作品不夠「單純、美好、不帶政治意味」的作者，可是會被送到火燒島去的；所以即使解嚴三十年了，這樣不正常的閱讀品味依舊還揮之不去。
如此不正常的閱讀品味，深深影響了我們對鍾理和的認知。
入選國文課本的鍾理和的作品有《草坡上》、《做田》、《賞月》、《貧賤夫妻》、《我的書齋》，完全保留了戒嚴時代對文藝作品「單純、美好、正向」的要求，這些作品有的讚頌台灣田園之美，有的強調努力生活的不屈不撓，有的充滿安貧樂道的情懷，完全看不出鍾理和因同姓之婚奔逃、因病家道中落、被退稿退到無路可去的痛苦。
想了解鍾理和的人生波折，其實應該要讀他的《同姓之婚》，這篇短篇小說描寫他反抗傳統束縛、和妻子台妹私奔到中國東北的經歷，
