〈經部與經學(上)——經學的理想〉

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經學,是中華文化的核心,現在我們很多習俗、文化、思維、用詞都可以從經學中找到根源。儒家的五經是唐宋元明以來古代文人必須習讀的,我們所熟知的詩不讀古人所必讀的書,又怎能讀懂古代的文學作品、了解古人的思維呢?經學所重視的字形字音字義,更是解讀文獻的基本訓練。經學文獻也是上古社會所保留下來的重要歷史文獻,所以經學是研究史學、子學、古典文學,甚至整個中華文化的根基。
那麽,「經」是什麼呢?「經」,本來是指織布時的直線,直線稱為「經」,橫線稱為「緯」,織布時只要直線準確,橫線的就有一個標準可以跟從,不會織歪織錯。後來由這個意思加以引申,「經」可以指恆久不變的真道,例如「天經地義」就是天地間不變的真理。
「修身齊家治國平天下」這句話可說是歸納了經學的目標,經學家相信經書的核心思想是恆久不變的真道,是可以落實在日常生活中。在內指導人的心靈和思維向善,稱為「內聖」;在外規範現實社會、為施政提供意見,稱為「外王」。
《十三經註疏整理繁體本・禮記正義》(局部),北京大學,2000年出版。
經學和儒學所相信的理想人格稱為「聖人」,就是在內有高深的修養,在外把理想實踐於治國施政,便是「內聖外王」集於一身。學習經學,就是在學習聖人、學習成為君子。
這次大致歸納了經學的目標和理想,下一篇我們來介紹經學的文獻。
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