從Collage 看台灣......的二二八歷史

更新於 發佈於 閱讀時間約 7 分鐘
圖片來源:Marie Clarie
珂拉琪的團名就是collage,意指拼貼,象徵歌曲的多元混搭,也透露出音樂深受各種混搭文化、語言的影響。主唱夏子是阿美族人,他自覺自己與部落長大的原住民孩子不同,也因緣際會了解到阿公身處的日本時代歷史,因而開始挖掘代代之間傳承的一些什麼。他們的音樂不只曲風和語言多元(華語、台語、日文、阿美族語),也畫出一幅幅台灣人在這塊土地上的歷史、文化、語言、認同等各方面的「拼貼畫」。他們的音樂不是我主動會去找來聽的風格,但聽完他們的分享和音樂所展現出的豐沛元素與情感,深深覺得感動。
他們去年(2022)於第33屆金曲獎典禮,獲得最佳新人獎 ,在領獎感言中提到「後殖民時代」,有人問說,什麼是「後殖民 」殖民一般泛指16世紀大航海時代以降,西方人到處征服、殖民其他民族的時代,而後殖民則出現在這些國家紛紛獨立之後,仍遭受原來西方國家的文化、經濟殖民,以及原有殖民遺毒的批判與反省。我個人認為,放在台灣的脈絡裡,台灣在日本時代可謂「殖民時代」,在中華民國統治期間,則可稱做「後殖民」。因為這個政權以「正統」樣貌實行統治,其實是非法殖民,這點從它一踏上台灣的土地,就開始施行掠奪、壓迫等行為,可以充分看得出來。
今天是228,也許很多人會覺得二二八每年都講,煩不煩。說實在的,我也覺得很膩,一直講這些受害者的名字真的很膩,因為該講的不是這些受害者的名字,講這些受害者的故事,是為了說得出加害者的名字並加以制裁。
而這個團體在2年前以台語創作了這首歌曲,敘述了二二八開始的白色恐怖,有多少人(大多是女人)面對親人的消失,生不見人,死不見屍,只能期待夢中相見的那種折磨。

歌詞:

下晡 一个人踮厝內ē-poo, tsi̍t ê lâng tiàm tshù-lāi
西北雨 沃澹窗外的衫sai-pak-hōo, ak-tâm thang-guā ê sann
外口的人 猶未轉來guā-kháu ê lâng iah-buē tńg-lâi
戇戇咧等 戇戇攑一支雨傘gōng-gōng--leh tán, gōng-gōng gia̍h tsi̍t ki hōo-suànn
為你 幾若擺睏袂去uī lí, kuí-nā pái khùn bē khì
全世界 揣袂著你的形影tsuân-sè-kài, tshuē bē tio̍h lí ê hîng-iánn
凡勢 會當共你放捒huān-sè, ē-tàng kā lí pàng-sak
氣身惱命 我哪會攏無要無緊khì-sin-lóo-miā, guá ná-ē lóng bô-iàu-bô-kín
踮遮規暝 看電火閃爍tiàm tsia kui-mê, khuànn tiān-hué siám-sih
我踮遮等待 拍無去的人guá tiàm tsia tán-thāi, phah-bô--khì ê lâng
聽厝內的聲 聲聲佇咧吼thiann tshù-lāi ê siann, siann-siann tī-leh háu
我踅來踅去 思念火燒房間guá se̍h-lâi-se̍h-khì, su-liām hué sio pâng-king
袂開的花 無欲轉來的人buē khui ê hue, bô beh tńg--lâi ê lâng
美麗的你啊 想著你彼當時 攑懸你的旗仔bí-lē ê lí--ah, siūnn tio̍h lí hit-tong-sî, gia̍h kuân lí ê kî-á
路邊的話 滿街路雨紛飛lōo-pinn ê uē, muá ke-lōo hōo hun-hui
時代的變卦 孤單的我一个人 問天也毋捌sî-tāi ê piàn-kuà, koo-tuann ê guá tsi̍t ê lâng, mn̄g thinn iā m̄-bat
手內啥物攏無 只賰我欲予你的愛tshiú lāi siánn-mih lóng bô, tsí tshun guá beh hōo lí ê ài
有血有肉的人 煞下落不明ū hueh ū bah ê lâng, suah hē-lo̍h-put-bîng
共你的 記持啊 囥佇我的心內kā lí ê kì-tî--ah, khǹg tī guá ê sim-lāi
騎你的 白馬啊 行你欲行的路khiâ lí ê pe̍h-bé--ah, kiânn lí beh kiânn ê lōo
風吹來 花落塗 點一欉香祈求hong tshue lâi, hue lo̍h-thôo, tiám tsi̍t tsâng hiunn kî-kiû
(南無觀世音菩薩)(lâm-bû-kuan-sè-im-phôo-sat)
若準講你 算著這齣悲劇nā-tsún kóng lí, sǹg tio̍h tsit tshut pi-kio̍k
你敢會看顧 紲落來伊頭前 彼逝歹行的路lí kám ē khuànn-kòo, suà--lo̍h-lâi i thâu-tsîng, hit tsuā pháinn kiânn ê lōo
夢中的我 看你沓沓仔行bāng-tiong ê guá, khuànn lí ta̍uh-ta̍uh-á kiânn
牽你的亡魂 有一工咱做伙 轉去彼个所在khan lí ê bông-hûn, ū tsi̍t kang lán tsò-hué, tńg-khì hit ê sóo-tsāi
我 蔫去的愛(規路攏是)guá, lian-khì ê ài(kui-lōo lóng sī)
佮你 恬去的心(你)kah lí, tiām--khì ê sim(lí)
佇這烏暗時代(佇這烏暗時代)tī tse oo-àm sî-tāi(tī tse oo-àm sî-tāi)
是有緣無份(想欲講出)sī ū-iân bô-hūn(siūnn beh kóng-tshut)
寫袂了的批(的)siá bē liáu ê phue(ê)
佮講袂煞的話(奈何)kah kóng bē suah ê uē(nāi-hô)
(亻因) 開袂完的銃(開袂完的銃)in khui bē uân ê tshìng(khui bē uân ê tshìng)
看人去樓空(火烌猶在)khuànn lâng-khì lâu-khang(hué-hu iû-tsāi)
雨 微微仔落hōo, bî-bî-á lo̍h天
微微仔光thinn, bî-bî-á kng看你
微微仔笑khuànn lí, bî-bî-á tshiò
後世人再會āu-sì-lâng tsài-huē

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二二八這天現在被訂為和平紀念日。的確,現在的台灣已經沒有威權統治,但不代表不用處理之前威權統治遺留下來的傷害和毒害。轉型正義沒有徹底,就不可能有真正的和平。

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不知道槍聲響起的那天,時間是不是過得特別漫長?就像走進他的故居,用來辦公與就寢的二樓小室,透過毛玻璃的光線,目前只放著一張他與妻的合照。 最後他拒絕被黑布蓋頭,對著武裝士兵以日語高喊:「台灣人,萬歲!」,是湯德章在被行刑前歷史性的重要一幕。
只要有家與土地就好。由於有很多優秀的孩子,就算物品被拿走也沒關係,我的冤罪,以後會昭明。
台灣新文化運動的成功,卻造成了二二八的大挫敗。同文同種並不代表不會兵戎相向,民主自由法治才是王道。
隨著臺灣民主奇蹟地越發成熟,歷史的探究挖掘也變得越明朗;就好比說,促進轉型正義委員會便是旨在還原歷史真相、平復司法不公、開放歷史檔案以及追究不當黨產等問題;或許在許多人眼裡,促轉會或者像共生音樂節這樣公開談論白色恐怖的作為好像很沒必要、認為過去的東西就是過去了,有什麼好談的? 但其實,它確實該談。
珂拉琪〈萬千花蕊慈母悲哀〉創作時雖不以台灣故事為出發點,然而歌詞中沉默的人、突然消失的摯愛、開不完的槍都與白色恐怖有所呼應。這首歌以間接的方式批判極權統治,歌曲中對神明的憤怒、不滿,其實吼向的是白色恐怖對人的迫害。這與客家女詩人杜潘芳格的〈平安戲〉相像,批評客家人是漠視現實的旁觀者時,隱晦批判了政府
原來,國民黨青年的「探尋不同視角」,始終仍是被統治者要去理解統治者的苦衷,是沒有權力的被害者要反省自己也有做得不好的地方,而不是有權力的加害者要檢討跟改進。
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