Rastafari是一個自1930年代開始發展牙買加的宗教，它被宗教學者同時分類為新興宗教運動和社會運動，因其獨特的獨立運動與思想而知名。Rastafari運動之中沒有任何核心的權威，而且在實踐者中存在著許多的差異性，這些實踐者被稱作Rastafari、Rastafarian或Rasta(s)。
Rasta的信仰建立在對基督教聖經的獨特詮釋。其中心仍是一神論信仰，唯一真神被稱為Jah，而Jah被認為存在於每個人體內。海爾·塞拉西（Haile Selassie）被視為是重要的關鍵人物，他是1930到1974年間的衣索比亞皇帝，許多Rasta們將他看作是二次降臨的耶穌與Jah的化身，也有一些人將他視為是一個充分體認到Jah在每個人身上臨在的人類先知。Rastafari具有非洲中心主義思想，且特別集中關注那些在西方社會被壓迫，亦即身處「巴比倫」（Babylon）中的非洲移民；許多Rasta們呼籲這些僑民們回到非洲定居，他們認為非洲這塊大陸是應許之地，也就是「錫安」（Zion）。一些實踐者將這些觀點發展成黑人至上主義。
Rasta們將他們的生活實踐稱為「Livity」，公共會議稱為「Groundations」，其中以音樂、念誦、討論和抽大麻為典型內容，而抽大麻則被認為是有益修行的聖禮。Rasta們非常注重他們認為的「自然」生活，堅持「Ital」的飲食要求，將頭髮結成「Dreadlocks」，並遵從父權制的性別角色。在1930年代，Rastafari起源於被剝奪公民權、貧困的牙買加非裔社區，它的非洲中心論思想是對當時佔主導地位的英國殖民文化的反動。它同時受到「衣索比亞運動」（Ethiopianism Movement）和「返回非洲運動」（Back-to-Africa movement）的影響，而兩者皆透過如Marcus Garvey等黑人民族主義人士的推動。海爾·塞拉西在1930年被加冕為衣索比亞皇帝應驗了聖經的預言，在數名此新興基督宗教神職人員如此聲稱後，運動得到更大的發展，當中以倫納德·豪威爾（Leonard Howell）最為知名。到了1950年代，Rastafari的反文化姿態把運動帶向了與牙買加一般大眾社會更廣泛的衝突，包含對執法行動的武力對抗。在1960、70年代，它則漸漸獲得了較高的尊重，歸因於受Rasta啟發的雷鬼音樂在牙買加海內外的流行，包含最知名的巴布·馬利（Bob Marley）。而在1980年代，對Rastafari的熱潮隨著海爾·塞拉西和馬利的去世而逐漸下降，但這股運動仍持續下來，也繼續存在於全世界的各個角落。
Rasta運動是去中心化的，並且經由龐大的宗派基礎來進行組織。他們具有許多教派，這些教派也被稱做「Rastafari的宅邸」（”Mansions of Rastafari”），最突出的三個代表是「Nyahbinghi」、「Bobo Ashanti」和「the Twelve Tribes of Israel」，分別為Rasta信仰帶來了不同部分的詮釋。全世界估計有七十到一百萬的Rasta信眾，即使幾乎在全世界主要人口中心都有Rasta的小型社區，最大的信眾人數仍是來自於牙買加。Rasta的組成以非洲黑人血統為主，有些團體也只接受黑人成員。
