「阮佇天裡的父」還是「咱佇天裡的父」？

主禱文的第一句話是：「阮佇天裡的父」 ，這段話前一陣在我跟太太靈修的時候被提出來，太太問我，明明是我們在禱告，為何不是說「咱佇天裡的父」，而是「阮佇天裡的父」。

雖然華語主禱文很單純，就是「我們在天上的父」，英文用的也是「Our Father in Heaven」，這些全都不構成問題，但台語沒那麼簡單，因為台語的「我們」有「阮」跟「咱」兩種，而且意思完全不一樣。

當我們兩個人談話的時候，如果我提到「阮」，這代表我講的「我們」裡面「不包含你」，包含「我背後的人」，而當我說「咱」的時候，則是指「我們兩個人」。

這一點很有意思，因為如果我們一起禱告，似乎說「咱」佇天裡的父比較可以代表「我們兩個一起禱告」，說「阮」佇天裡的父，似乎是各自禱告各自的⋯⋯

這一點讓我們兩個思考一整晚，但因為沒答案，後來也忘記了。

後來我在多馬與約拿小組裡提出來，得到一個比較有意思的答案。

沒錯，說「咱佇天裡的父」，的確可以把一起禱告的所有人包含進去，但也「只有現場這些人」，可是當我們各自使用「阮佇天裡的父」時，則一口氣把現場所有人，以及每個人背後的人也一起包含進來了。

這樣一來，更符合「聖徒的相通」這件事情，簡單說，禱告者不在只是現場幾個人，而是連歷代（連同未來）基督徒全都一起擺進來了。

當然，我是不清楚原文指涉的範圍到底有多大，但至少翻譯成台語之後，「阮佇天裡的父」這句話可是非常浩大的，那不但是自己禱告，也不只是眾人禱告，更是一個全面性的代禱。

這真的是台語的有趣之處啊！

（「咱」當然也可以用來包含更大的我群，但通常需要把限定範圍的名詞擺進來才成立，例如「咱台灣人」的樣的說法，這時「咱」的範圍就是全體台灣人，但「咱」單獨使用時不用來代表對話範圍之外的全體。）

不過事情還沒結束，我半夜睡不著在床上禱告，突然意識到一件事情，就是禱告的時候，對象是上帝，會句話說，不管有多少人禱告，對象都是上帝，而且「我們」並不能包含上帝，因為「我們在天上的父」的我們當然不包含上帝本人。

換句話說，「阮」才是合宜的說法，在禱告的時候可不能搞錯禱告對象。

這讓我想到「讀書心得：齊聲說阿們！如何帶領公禱」這本書，是啊！真的稍微疏忽就忘記一些基本原則了，因為集體禱告並不是一群凡人的對話，因為禱告對象依然是上帝，「我們」都只是順便聽而已。

對象要分清楚啊！

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對了，如果把這跟使徒信經擺在一起看就更能理解差異了，那句「我信耶穌基督，上帝的獨生子，咱的主。」，相較於華語版的「我信我主耶穌基督，上帝的獨生子。」還有英文版「and in Jesus Christ, His only Son, our Lord,」，可以看到「我們」這個字在華語版本裡面消失了（有些華語翻譯有點出「我們的主」）。

但最精確的還是台語版，因為這是信仰告白，是會眾一群告白，因為使用「咱」，代表會眾全體，這時如果用「阮」反倒沒有合一，而是各自為政了。

只能說台語真的很精確阿！