編按：《南巫》導演張吉安的第二部長片作品《五月雪》，近日將在金馬 60 國際影展作為開幕片首映。這是一個根植於馬來西亞歷史的故事，對於多數的台灣觀眾而言，勢必需要一些事前／事後的知識補充。這次《釀電影》企劃了一系列文章，第一波陸續上線的有〈看《五月雪》之前你必須知道的六件事〉、〈看完《五月雪》的你會想知道的十件事〉，以及〈因為我沒有答案──專訪萬芳、張吉安談《五月雪》〉，敬請期待。
整理、撰稿：張硯拓
補充、審訂：張吉安、孫松榮
（部分談話內容來自 2023.11.5 舉辦之【講在金馬飄雪之前：《五月雪》專題座談】）
《五月雪》劇照／海鵬影業
一、513事件
513 事件是被稱作「馬來西亞史上最黑暗的一天」的種族暴動衝突悲劇。1969 年 5 月 10 日，馬來西亞舉辦了五年一度、自獨立之後的第三屆全國大選。5 月 11 日開票後，執政的華巫印聯盟首度在得票率上被反對黨超越，雖然當選席次依然佔多數，但明顯較之前重挫。
對此，反對黨在吉隆坡發起慶祝遊行，隨後執政方也有勝選遊行的計畫，不同陣營間的緊張氣氛開始攀升，到了 5 月 13 日正式演變為暴力衝突。首都吉隆坡多處有傷亡傳出，包括本片聚焦的半山芭社區、以及附近的大華戲院。隨後政府宣布戒嚴，馬來西亞進入長達兩年的國家緊急狀態。
在此事件背後，是馬來西亞多元種族間長期存在的張力，尤其是馬來人與華人間的緊張關係。而在事件造成的傷亡中，也以華人佔多數。雖然當局曾在事後公布調查報告，但當中的傷亡數字普遍被認為低估了。至今，513 事件所造成的實際失蹤、死亡人數依然未明。
講在金馬飄雪之前：《五月雪》專題座談側拍／小咪
張吉安：「小時候如果我們愛玩不回家、在外溜達，我的奶奶就會說『你再不回來，等一下 513 發生你就死掉了！』也就是我們從小就會聽老人家用 513 來恐嚇你；或是馬來西亞每五年一次大選之前，我最記得我媽媽會先帶我去市場買米、買乾糧，因為很怕等一下又會發生 513 事件。可以說從小到大，513 這三個數字就成了集體記憶中的恐懼代碼。」
孫松榮：「我也記得小時候每到大選期間，路上就會看到一些標語：『不要再讓＿＿＿事情發生』，有點像在恐嚇大家。後來看了很多資料和網路上的口述歷史，都提到當時有些人可能只是經過（衝突地點）附近，就再也沒有回來。而在事件中過世的除了華人，也有回教徒、印度人，只是因為華人佔更多數，所以整件事被上升到以『種族衝突』去理解。但這背後還是有更複雜的諸多因素，包括冷戰局勢等。事件影響了世世代代華人與印度人、馬來人之間從政經結構到幽微身分等複雜關係。」
《五月雪》劇照／海鵬影業
二、紅登記，藍登記
在本片對白、以及由萬芳演唱的主題曲〈五月的人〉歌詞中，皆出現「紅登記」、「藍登記」這一對詞彙，這指的就是馬來西亞不同類別的身分證：
藍登記：馬來西亞公民證
紅登記：馬來西亞永久居留證
兩者最直接的差異是：持有紅登記的人可以自由居住在馬來西亞，置產、工作、經商，但是沒有馬來西亞國籍，也沒有公民權利（選舉、被選舉權以及各種國家福利等）。
這兩個概念套用到現今世界各國間的移民規則，或許很好理解，但在馬來西亞 1957 年獨立當時，並非境內所有國民都自動擁有公民證，而是來自外地者──比如在 1957 年前就從中國來的華人──有一部分只拿到了紅登記。甚至有些直到現在已經七、八十歲了，一輩子住在馬來西亞，依然無法由紅轉藍。
講在金馬飄雪之前：《五月雪》專題座談側拍／小咪
張吉安：「我從 2015 年開始做了長期的社區田調、訪談，就曾遇過一些老人跟我說，他們一輩子都在期待能不能拿到藍登記。他們在獨立之前就來到馬來亞（馬來西亞和新加坡還未在 1963 年分家前的稱呼），但因為出生證明在逃難時期弄丟了，就一直無法申請公民權。加上他們的馬來語──即馬來西亞的國語──說得並不好，甚至無法在面試的時候唱好馬來西亞國歌，這種種都會造成困難。
在過去，持有紅登記就彷彿是次等公民，是會受到一些歧視的。比如他們遇過出門如果被警察盤查，剛好附近發生了竊盜案，拿紅登記的人會第一個被調查；所以，也有老人家告訴我，他們小時候一直拿不到藍登記，就會把紅登記塗成藍色，這行為好像很童趣，但其實是很卑微的。」
《五月雪》劇照／海鵬影業
三、《竇娥冤》
《竇娥冤》是中國元代作家關漢卿的雜劇作品，講述民女竇娥被誣告殺人，為了不連累相依為命的婆婆而含冤認罪，並在刑場上對天宣誓，行刑後將會降下六月天的大雪，以證其冤。這是流傳甚廣的民間故事，後被改為粵劇《六月雪》。
在張吉安為 513 事件田調的過程，得知當年事件發生前後，半山芭華人社區正在搬演酬神戲，一連三天分別是《六國大封相》、《六月雪》與《白蛇傳》。其中 5 月 13 日即是第二天，上演的是《六月雪》。
這是一部關於冤情不被看見、女性受屈無法言說的戲，與《五月雪》的故事核心相通，便成了本次片名靈感的來源。
《五月雪》工作照／張吉安提供
四、義山
513 事件當晚，吉隆坡許多衝突現場的傷亡者在事後直接失蹤，估計被載到荒山野地去掩埋了。家屬再無音訊，直到多年後在吉隆坡各地發現亂葬崗，才能前往尋親──那些墓碑上有的寫了名字，也有許多只寫著無名華人（UNIDENTIFIED CHINESE）。
而這些受害者的家屬，有些花上許多年尋親，有的找到了，有的至今還是不知道家人的下落。也有些受難家屬因為心裡害怕，至今都還不敢去找，或是去祭拜。因而不論有名字或是無名氏，許多墳地的主人至今，也都還等不到家人來認領。
這其中，在吉隆坡雙溪毛糯麻風（台譯漢生病）病院的後山，也有一片 513 的義山亂葬崗。2009 年因為附近醫學院要擴建，引發了病院屬地的徵地爭議，張吉安與各方藝文人士前往響應，才因此認識到這座義山的存在。
自此，張吉安每年清明節及 513 前後都去拜訪，對來祭拜的家屬進行口述採訪。這促成了他在 2017 年完成第一部短片《義山》，再在幾年後的現在，延展成為長片《五月雪》。
《馬來紀年》中文本／張吉安提供
五、《馬來紀年》與蘇丹的洗腳水
《馬來紀年》是馬來文學史上一本重要的著作，內容為歷史與神話的結合體。這本「史話」撰寫始於 1612 年 5 月 13 日，從中可以看到馬六甲王朝當時的天地觀，以及他們想塑造的、與世界其他強盛國家之間的關係。
在《馬來紀年》的其中一章，有個故事是中國明代的皇帝將女兒嫁給了馬六甲的蘇丹，於是建立了上對下的姻親關係，因此，中國皇帝便要求馬六甲的蘇丹稱他為王。而蘇丹照做了，但那之後，皇帝當天晚上全身起了麻風疹子，即漢生病的病徵。此時御醫告訴皇帝：這是因為馬六甲蘇丹與你同為天子，向你稱臣之舉觸犯了天條，所以才有此病狀。解法則是要請蘇丹送來他的洗腳水，讓皇帝喝下。
皇帝只好照做了，並且藥到病除。
《五月雪》劇照／海鵬影業
六、《吉打紀年》與嗜血的狼牙國王
《吉打紀年》是另一部馬來文學史話，說的是位在馬來西亞北部、和泰國交界處的吉打州的過去。吉打曾是東南亞最古老的文明古國，在此曾有一位國王，因為吃到大廚在料理過程中不慎割傷手指、摻入血液的紅莧菜咖哩，而驚為天人，從此要求食材裡都要混入人血，最後變成了一個濫殺無辜臣民、為滿足口腹之慾的暴君。
這個故事曾在 1968 年被拍成電影《狼牙國王》（Raja Bersiong），電影編劇即是時任馬來西亞第一任首相的東姑阿都拉曼（Tunku Abdul Rahman），他本人也出身吉打，繼承吉打皇族的血統，為了宣揚祖先的歷史而製作此片，還動用許多國家資源投入，可惜上映後票房慘敗。
從 1968 到 1969 年，《狼牙國王》持續在戲院上映。因此亦有一說法認為，是因為他動用了國家資源、醉心於這部電影而忽略了國事，導致黨內成員和副首的不滿，繼而密謀策劃 513 事件發生後，逼迫東姑阿都拉曼在隔年下台。
