問: 假設有這樣一個情景,一個成功人士,擁有地位﹑財富和很多東西,然而在極大的外在壓力之下,突然之間失去了所有的東西。從靈性的角度如何看待這件事呢? 是因為大我為了建立小我不同的價值觀而重新編排劇本嗎?
答: 要明白,沒有任何超出你意識範圍之外的事情會發生在你身上。如果你覺得這句話不是真的,那你還是會心惶惶,總覺得可以有意外之事發生在你身上。不管是你目前認為的大我,還是你覺得難以觸摸的下意識,如果你認為是他們在操縱你的行為,這表明會有一些外在的力量,將你無法預測的事情帶 入你的生活。
如果真是如此,這會完全違背我之前說的準則: 你只會體驗到首先出現在你思維中的事情。你思維裡的,必會在你的外在世界中顯現。所以你看,如果真有什麼事是藏於你下意識中,或者即使是你思維中的,但卻被你看成是來自於你的大我,以你的意識看來,如果這些事情的發生,仍然是超出你的控制範圍之外,那麼你就是你大我的犧牲品。
這與被視為是其他環境的犧牲品,沒有什麼本質上的區別。擁有這樣的看法,對你是沒有任何好處的。
要明白的是,在你的意識中,有許多東西沒有理清楚,但是它們可以被你覺察和理解。 不過,它們現在看來是模糊不清的。我把它定義為一種雜亂的感覺。
這種雜亂是因為成千的思緒攪在一起,還沒有被你的意識理清楚。思維中的雜亂,必會帶給你外在混亂的體驗,因為你物質世界的一切,就是你內心的反射。只要你的思維缺乏清晰,你在物質世界創造出的體驗,同樣的,也不會清晰。
當你開始經歷莫名其妙的外在體驗,當你感覺外在的事件正在超脫你的控制時,那只是說明,你對思維早已失控。當你感覺會有什麼不好的事發生,你立刻開始害怕失去在那一刻你最怕失去的東西。
因為你認為已經失控,你首先想到的是去保護你認為最寶貴的東西。這種需要保護你財產的感覺來自恐懼。
一旦害怕失去的恐懼在你思維中成真,外在的失去就會發生。如果你允許自己的思維處於恐懼中,那你最擔心的事件就會在外面的世界出現。這一概念可以讓你毛骨聳然,因為你在這個世界的體驗很多都是這種情況。
我執喜歡從負面的角度來解讀這一概念,恐懼成真帶給你的是負面的衝擊。與我一起重新想一下這個概念,其實它是非常美好的,因為你應該這樣想﹐
“當安寧在我思維中﹐當愛在我心中 ﹐那安寧與愛就會是我的體驗。”
“選擇安寧”。我向你保證,當你選擇了安寧,不僅僅你所處的環境將會是祥和的,安寧才是最能反映你本性的自然狀態。畢竟,體驗你的本性是你來此世間的目的。
問: 那麼﹐外在的環境也會被體驗為安寧的嗎﹖
答: 當然可以。
問: 即使是在戰爭中嗎﹖
答: 讓我們直接去探討戰爭的根源。不必忙於去做這個智力練習,想著,"我可以在戰火中保持安寧。”先理解戰爭是如何產生的。如果你不再把衝突看成是真實的,或者覺得衝突有所價值,那麼衝突的想法將沒有理由存在於你的思維中。
如果它不是你想法中的一部份,那衝突也不可能會出現在你的外在體驗中。我並沒有說,你的頭腦不能在戰爭中體驗到片刻的安寧,因為這確實是可能的。然而,這並不是最徹底的安寧體驗,因為那時連衝突的概念都不會有。
問: “我雖行過死蔭的幽谷﹐也不怕遭害。”~ 這句話是否就是你剛纔所講的最好闡釋呢?
答: 確實是這樣。這句喻言可以更準確的描述為,"雖然我看似活在幻象的世界中,一旦我認出它不過是一種幻覺,我將全無恐懼。是的,雖然我仍走在其中,雖然我看似停留在本不屬於我的地方,但我不懼幻象,因為我明白我正在做夢,而我從未離開過我那安寧的家園。”
問: 如你所解釋的﹐走出我們混亂思維的方法,就是選擇安寧。
答: 是的,選擇安寧。直到它成為你唯一的選擇。當這覺醒的曙光最終照在你身上時,片刻之間,你就會醒來,明白你其實從未離開過安寧。那時, 你將真正明白幻覺這個詞的意思。