現代人抱怨新聞零碎氾濫、媒體立場偏頗、記者學養不佳等等，幾乎已成為顯學，尤其近來又多了假新聞這個難題。不分國家、民族，現代人不太可能長期間逃離新聞，既然無從逃離永無休止的新聞轟炸，除了抱怨，一般人還能做什麼？
不妨讀讀艾倫、狄波頓《新聞的騷動》，從哲學的角度剖析新聞，鼓勵讀者以自己的角度由新聞學習。別擔心，艾倫、狄波頓未搬弄哲學名詞、哲學理論，他的生花妙筆，甚至讓讀者可能沒注意到，《新聞的騷動》理論基礎其實是西方哲學。這是一本容易閱讀，引領讀者進一步思考新聞，進而提昇自我的書。
艾倫、狄波頓年少成名，這位知名的英倫文化明星，號稱能為掃帚寫傳記（意即任何題材都能寫的風趣又言之成理）。他多年來致力普及哲學，將原本晾在學院的哲學，轉化為普通人提昇平凡人生的資產。一般人若想輕鬆吸收一點人文知識，艾倫、狄波頓是個不錯的選擇。
新聞為什麼重要？許多人離開學校之後，新聞是隨後漫漫人生最主要的知識來源，可說是所有人大半輩子的老師。我們對政治、社會現況的認識，甚至日常生活的相關知識，全都源自於新聞。不論願不願意，我們無時無刻都被新聞包圍，且深受影響。
哲學家黑格爾認為，新聞一旦取代宗教，成為人們主要的指引來源及權威標準，社會就進入現代化的階段。換句話說，倘若在某地，宗教依然是人們日常生活的權威，意味著該地尚未現代化。或許我們很難一口斷定，現代化社會一定比神權國度更好，然而，我想現代化社會和神權國度可說是兩套獨立系統，倘若社會一部分現代化，一部分神權至上，必然會出現很多對撞。
黑格爾對新聞、現代化的定義，讓我好奇黑格爾的生平，原來黑格爾（1770-1831）是神聖羅馬帝國臣民，那是神權雖動搖但仍堪稱主流，大眾媒體初初發展的年代。某些人確實智慧過人，預言了一、兩百年後的社會發展。
《新聞的騷動》將新聞分為政治、國際新聞、經濟、名人、災難、消費六大部份。艾倫、狄波頓提醒讀者，新聞之所以瑣碎，因其往往只是複雜事件的一部分，有如知名長篇小說的一頁，或名畫一小角。有些國家會製作專題報導，提供讀者更完整的資訊，可惜大馬較少見。書中以希臘悲劇與現代社會新聞對比，告訴我們，更多細節會影響我們對新聞人物的看法，例如許多家庭悲劇說穿了是一時的衝動、憤怒，以致傷人傷己。與其妖魔化犯錯犯罪的新聞人物，不如提醒大眾自制的重要，更有助於社會和諧。
面對新聞，我們無須全盤接受，艾倫、狄波頓提供一些切入的建議，讀者不妨酌取一二，以新聞自我學習、追求卓越。他也在書末結語提醒大家，偶爾該捨棄新聞，關注未發聲但重要的事物，並在有限的生命，奮力追求自己的目標。
