《從為文一事出發去看何謂影響他人》

《從為文一事出發去看何謂影響他人》

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時勢造英雄,人所追求的不外乎是安心感,對誰,自然是自己。

不論方法或形式,人只追求安心感,因此撼動人的前提不是他需要,而是他那不安狀態的前提,早已安心的人不會安於讓你刺激他的日常,在你的打擊高過他的自我建設以前,你的拍打都將被他以同等的力道施加在反向處,你打他左臉他就自己打在右臉,直到他的疲憊或是你精準打擊的其中一方來到,人才從安心轉為不安。不安並非一種病,而是懷疑的開始,換言之是反思,而且是一種發自內心必要的反思。從他變成必要時就必將得到救贖,得到解答,因此哪怕你的文章真的只是給予不安,生命也能自己找到出路。

刺激、懷疑、提問,不管事前事後有沒有給出解答,但從這三者就能讓生命成長茁壯。

所謂掌握每次的刺激,重點為在關係適合的程度下手,有足夠信任與了解的情況,才能真正撼動他人,也只有從此並且符合有能力撼動彼此安心感的關係,才有可能建立信任的親密關係。

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單就上面的說法來看,我這種毫無前後文斷片式的寫作還挺不負責任的。應該要預設我與讀者還未建立起任何溝通的基礎或是信任關係,並從此出發,但我大多時候只是用這個平台一個勁的說自己的事情==

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在創作這件事情上,由於自己是絕對存在....
我從小就是個擅長做白日夢的人,我可以完全無視外界又全然不可控的在白日夢中任由故事發展,說他們是想像,更像是妄想,他們就像我全然投入現實世界時一樣的確實,卻比起真實世界更容易全然的投入,只有1或是0,而真實世界卻可以半缺不殘
不只為自己做定義可以是一種停滯,為關係做定義也可以是一種停滯,這種停滯當然主要是源於無意識的停止變化,你不是說你想或是你喜歡又或者是愛,又或者是完全相反的另一種關懷,恨。人只有在沒有意識時才能下做框架。
所謂的月相其實就是一種自我展露,我讓多少的光打在我身上,也就是讓多少部份的自己被人看見,就算只有少少的目光,也是我明確反射過去的光。
「阿原來,是因為某種原因,但總而言之,我開始愛上了智慧愛上了思考這件事情啊」 philosophy是在還未被命名為philosophy的活動中體察到自
表面化的事物,有粉飾真實存在的可能性,基於這樣的理由,我優先考慮、懷疑能夠被表面地呈現出的現象。
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