我讀《怎麼微笑》：用微笑與呼吸修行

上週五我是志工媽媽，陪兒子的班級一起逛書店。活動快結束的時候，中班的兒子拿了一本書說：「我要買這本。」

​​我一看，是「跟一行禪師過日常」系列的最新一本《怎麼微笑》。​​

書本不大、不厚，封面還畫了一片的柳丁或是檸檬，畫風相當質樸。​​

我猜想孩子可能以為這是一本水果繪本，特地翻開給他看：「裡面都是字喔！」想要打消他購買的念頭。

​​結果，孩子很堅持地說：「我想買。」​​沒想到回家看完後，反而應該感謝孩子的堅持。這本的確是本好書，讓我想把系列的其他本都買回來閱讀。​​

繪畫中神祕的「拈花微笑」​​

念書的時候，人物畫裡有一個畫題便是「拈花微笑」。這個畫題出自禪宗公案，也是禪宗的起源：​​

佛陀在靈山法會上拈花示眾，眾人不解其意，惟迦葉展顏微笑。

此後，「拈花微笑」用來象徵以心傳心，參悟佛法之意。​​

一行禪師為越南臨濟宗第四十二代、越南了觀禪師第八代傳人。他作為一名禪師，將微笑落實於生活中，成為「微笑禪」。

​​他將微笑視為一種「嘴部的瑜珈」，如同瑜珈鍛練身體一般，微笑不僅是臉上數百條肌肉交互作用的結果，也是我們神經系統的放鬆之道。​​

生活這麼苦，如何微笑？​​

你不需要感受喜悅才微笑；練習這種嘴部的瑜珈，馬上就能感到放鬆。有時，微笑是出自喜悅；有時是微笑帶來喜悅。」

生活中我們不會需要倒立、或是將雙腿劈開成一字馬，那麼為何瑜珈仍需要練習這些體式呢？

練習這些困難的、不日常的動作，是為了喚起我們對於身體的覺知，瞭解自己身體的極限，學習如何在動作中放空思緒，真正地專注於身體的活動上。

​​練習微笑也是同樣道理。

有時我們可以發自喜悅地露出微笑；有時，我們就像做瑜珈般先讓自己「做」出微笑，才能將自己的反應抽離。​​

是的，很多時候，我們必須先抽離自己的反應，才能看到事物的本質。

​​和孩子相處的過程中，我發現了一件事：每當我的孩子述說一件讓他憤怒、難過的事時，往往隨著他告訴別人的次數越多，故事裡的他就越來越可憐、旁人也越來越可惡。​​

生活中令人不快的事物是第一支箭，帶來些許疼痛；第二支箭是我們的反應，會放大受苦的經驗。

​​我以前也是一個會越想越生氣的人，別人的無心之舉在我不斷又不斷的腦內重播過程中，逐漸變成有意為之，故意刁難。

這時候，如果沒有覺知地告訴自己「不要再想了」，往往就是糟了一整天的情緒。

​​苦的，還是自己。

​​萬事萬物皆為「相即」​​

宇宙的一切都是相互連結，相互依存。任何現象都不可能單獨存在，所有的一切必須與其他事相即，所有現象的本質都是相互依存的。

如同我們常說的「凡事都有正反兩面」，甲之蜜糖，乙之砒霜。在宇宙宏觀的視角中，萬事萬物不只兩面，甚至是彼此關連，牽一髮而動全身。

​​「沒有痛苦，就沒有快樂；沒有淤泥，就沒有蓮花」，而人們的焦慮與困難，來自於只看到了難與苦的那一面，沒有看到(或是選擇性忽略)若是由另一個角度出發，同一件事可能就會衍生出不同的解讀與結果。

​​當自己只身陷在苦當中，又該如何看到苦與樂其實一體兩面？

微笑，便是讓我們得以抽離苦，由較高處觀看事件的方式之一。

​​為什麼佛陀不因這一切苦而感到不安？後來我明白，佛陀具備足夠的理解、平靜和力量，於是苦不會壓垮他。他知道如何處理苦、轉化苦，於是面對苦也能帶著微笑。​​

凡人如我，或許仍達不到佛陀的境界。但是，一個微笑卻是給自己的信念，告訴自己「我已感受到自己身陷情緒當中了」，並且相信我們有能力，以平靜的姿態走出情緒風暴。​​

播下善的種子，正念生活​​

這本書特點之一，在於將正念融入生活當中。對於一行禪師而言，「禪修就是保持覺知」，正念生活，隨處是禪。​​行走可以修禪，坐臥可以修禪。

禪修並不嚴肅，但需要刻意練習。

我們有多久沒有把注意力真正放在當下了呢？我們吃飯的時候，是真正地品味食物，還是滑手機追劇，絲毫不在意口中咀嚼了什麼，又吞嚥了什麼。​​

因此需要練習。

​​書籍最後的章節「微笑的練習」，更像是正念的練習，藉由有意識地呼吸，提醒自己專注於當下，不讓思緒紛飛，被瑣事牽走。

​​呼吸時，可以默念「平靜，微笑，當下此刻，美妙時刻」，讓自己的身體與頭腦放鬆下來，自在舒展 。​​有更多時間的時候，可以試試〈深度放鬆〉，也就是身體掃瞄。在一個自己放鬆舒適的地方，將注意力放由頭到腳，或由腳到頭一一「檢視」，若是有感受到緊繃，便利用呼吸的節奏釋放。​​

我們把苦藏在身體裡，身體輕鬆自在的時候，心也會達到平靜的狀態。

如果有那個部位感受到不舒服，除了在呼吸之間將不適隨氣息呼出，更可以對該部位表達感恩，謝謝它為我們承受了這些苦，並給予一個微笑。​​

小結​​

《怎麼微笑》的每個篇章不過寥寥百字，溫和卻堅定有力地將禪修所得的智慧融入其中。​​

書中沒有任何科學例證，證明自己所言為真，反而更突顯了作者的信念感。​​

而這個信念感，並不天真。​​

一行禪師經歷過越戰，曾出行美國和歐洲，呼籲和平，結束戰爭。然而，此舉讓他被越南政府拒絕返國，開始了自己的流亡生涯。​​

有家歸不得的苦，沒有打倒一行禪師，他仍舊堅持著自己的信念，持續修行，教導正念。​​或許，正是如此堅韌的個人特質，讓一行禪師的文字篇幅雖短，卻能如同船錨般將信念深植人心。​​

如同前述的「相即」，如果沒有孩子的堅持，或許我不會遇見這本好書。因為我當下正視了孩子的堅定（重新詢問他也不知道為何當時如此堅持），才讓我感受到宇宙的愛與奇蹟，讓我在需要的時候獲得訊息。​​

微笑禪，從現在開始練習。