攝類學 | 紅白顏色 | 立自宗 | 色處(3)

閱讀時間約 1 分鐘

在這裡,我想每天分享一些攝類學的筆記或心得

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前一篇攝類學 | 紅白顏色 | 立自宗 | 色處(2)用論式辯論了非青色與非黃色的關係,對於論式的使用稍微熟悉了一些,所以接下來可以去練習更多的思考題,這樣會更有助於我們了解這些法的內涵~


1.若是色處,理應周不周遍顏色和形狀二者任一

2.蘋果有法,理應是不是色處

3.若是眼識看到特級哈密瓜,理應周遍不周遍好吃

4.請思考,有沒有不需要依靠顯色而存在的形色呢? 有沒有不需要依靠形色而存在的顯色呢?

5.若是顏色,理應周不周遍以形色方式存在

6.若是形色,理應周不周遍以顯色方式存在

7.若是透明,理應周不周遍是形狀與顏色二者任一

8.若是眼識看到的,理應周不周遍眼識能認知

9.黑暗中的藍色有法,理應是不是眼識所緣境

10.字有法,理應是不是形狀

11.比爾蓋茲的簽名有法,理應是不是字

12.周杰倫的名字有法,理應是不是聲音

13.請先思考「色法五個分類」的次第性

14.紅色、白色二者任一有法,理應周不周遍是紅色或白色

熱愛分享佛教內容,正專注於學習攝類學,透過辯論逐步進入五大論的學習。 作為佛教辯論的入門新手,我一邊學習一邊整理筆記和心得,目標是讓思維像鋼鐵般清晰,不再輕易被唬弄! 如果你也對用邏輯思維來理解佛教教義和觀點感興趣,歡迎一起探索。 我喜歡邊學邊記錄,期待和大家共同成長,將佛法智慧應用在日常生活中!
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此篇分享了如何用論式辯論非青色與非黃色的關係,以熟悉論式的討論格式,並且可以清楚的理解論式的語言是什麼,對於未來繼續佛教辯論會很有幫助
理路幻藥課文內,立自宗定所義色法及其分類,包括五處(色、聲、香、味、觸)和顯色、形色等。顯色分為根本色和支分色。接著提出五個練習論式的問題,涉及眼識所緣境、形狀和眼識認知等概念。這些問題旨在通過辯論來深化對基本佛學名相的理解,強調使用論式進行討論的重要性。整體目的是培養學習者的辯論思維能力。
本文介紹攝類學中兩法的關係,特別討論了同義的兩個法如何滿足八周遍的條件。透過顏色與表現為顏色的例子,說明了名相與性相之間的關係,並最終歸納出兩者展開的特性為「是」與「有」。
透過辯論與論式的實際應用,可以知道上師與佛兩者的關聯性,是同義、相違、三句、四句哪一種。運用論式的辯論,快速清晰的理解,何謂上師的性相(定義),同時也簡潔的比較出上師與佛的關係,因此,學習攝類學一定要開口用論式辯論,這也是再再強調的重點。
此篇直接使用論式做辯論,分析了是紅色一定是紅衣服的顏色,但明顯辯論到後來發現是錯誤的,因此可以看出紅色不一定是紅衣服的顏色。透過這樣的辯論應用會發現,論式可以減短且清晰的表達出雙方的觀點,且避免了在表達觀點時,繞圈圈鬼打牆又表達不清晰的情形。
《辨析量論意義之攝類建立 - 理路幻鑰》依小、中、大理路細分主題,依次駁他宗、立自宗、斷諍論。 駁他宗反思自心邪見;立自宗闡明佛教觀點;斷諍論以清晰理路補充前述內容。建議先學立自宗,再學駁他宗,使學習更清晰。
此篇分享了如何用論式辯論非青色與非黃色的關係,以熟悉論式的討論格式,並且可以清楚的理解論式的語言是什麼,對於未來繼續佛教辯論會很有幫助
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