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一、駁他宗應用 | 若是紅色，皆周遍是紅衣服的顏色
今天我想來進行，"紅色"與"紅衣服的顏色"的辯論。廢話不多說，直接開始～立宗方說：若是紅色，皆周遍是紅衣服的顏色。（立宗方的根本宗）
（代表是立宗方的觀點，不一定是佛教還是外道的觀點。
因為就算是佛教的觀點，還是有分成毘婆沙宗、經部宗、唯識宗、中觀宗等四部宗義，各宗也會有立宗的不同，所以這裡只要想成是「立宗方的觀點」單純這樣就好）
辯方：紅蘋果的顏色有法，理應是紅衣服的顏色。（此為辯方根本宗）
立宗方：何故？
辯方：理應是紅衣服的顏色，因為是紅色故。
立宗方：不周遍。（若是紅色，皆不周遍是紅衣服的顏色）
辯方：理應周遍！因為立宗方一開始已承許「 若是紅色，皆周遍是紅衣服的顏色 」故。
立宗方：那我要在這改宗回答「因不成」。
（紅蘋果的顏色，是紅色因不成），換句話說我(立宗方)認為：
（紅蘋果的顏色，不是紅色）
（補充說明：因為立宗方只能回答「因不成」或「不周遍」，前面已經提到理應周遍，因為是符合立宗方自己的根本宗，那現在只好改回答「因不成」。）
辯方：嚓！紅蘋果的顏色有法，理應是紅色。（嚓，念做ㄘㄚˋ)
（立宗方「改」回答這動作，表示立宗方先前回答錯誤，有矛盾，因此念嚓！）
立宗方：何故？
辯方：理應是紅色，因為是表現為紅色故。
立宗方：我要在這裡改達，根本宗「承許」。
（補充說明：為何立宗方在這裡會改達，根本宗「承許」？
因為立宗方只能回答「因不成」或「不周遍」，而立宗方「不周遍」行不通，因為是周遍；「因不成」也行不通，「紅蘋果的顏色有法，理應是紅色，因為是表現為紅色故。」沒有問題。
既然不是「因不成」也不是「不周遍」，那就是立宗方自己的宗有問題，所以才會在這裡承許了辯方的根本宗，也就是一開頭的第一句：
「紅蘋果的顏色有法，理應是紅衣服的顏色。」）
辯方：根本宗，嚓！紅蘋果的顏色有法，理應「不是」紅衣服的顏色。
（立宗方「改」回答根本宗「承許」這動作，表示立宗方先前自己的宗錯誤，有矛盾，因此念根本宗，嚓！）
立宗方：何故？
1.兩種辯法：在這裡分享兩種辯論方法，我都想要分享，所以才暫停一下說明。
(辯論法１)：接下去
辯方：理應「不是」紅衣服的顏色，因為彼二者無同分故。
立宗方：因不成。
（紅蘋果的顏色，是彼二者無同分，因不成），換句話說我(立宗方)認為：
（紅蘋果的顏色，不是彼二者無同分）
辯方：紅蘋果的顏色有法，理應是彼二者無同分，因為彼二者是相違故。
（但這個明顯回答不了立宗方認為彼二者不是相違，換一個辯法試試看）
(辯論法２)：換一個辯論法，接下去
辯方：理應「不是」紅衣服的顏色，因為是紅蘋果的顏色之體故。
立宗方：因不成。
（紅蘋果的顏色，是紅蘋果的顏色之體，因不成），換句話說我(立宗方)認為：
（紅蘋果的顏色，不是紅蘋果的顏色之體）
（補充解釋：物之體，就是排除物以外的所有法，返回只剩下物）
辯方：紅蘋果的顏色有法，理應是紅蘋果的顏色之體，因為彼是成事故。
以上是照著課本駁他宗的辯論方式的例子，分享了兩種辯論的方式。
從這一篇辯論就可以看出邏輯毫無破綻，同時也可以清楚表達出自己的想法，因此使用論式辯論是非常有必要的。
但後續辯論法２當中，立宗方的論式依舊還沒被破光，立宗方還可以改達不周遍，還可以繼續，我們下一篇在說～
