我的價值觀(座右銘)

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❊無法表達的歡喜,會成為慈悲,進而想盡辦法造福。 而一顆想給予的心,會帶來無限的歡喜。

❊不要怪保守,當人展現美好時,陷入不自由狀態的人,會因嫉妒羨慕,而實現壓抑他人帶來的平等,這一點對自己或他人都一樣但平等應該符合大自然的規律,高能階往低能階、高處往低處,而非挖坑似地想囤積能量。 當均富而仍需貧富差距時,也許是怠惰佔據走平等的美好。 生命若不榮耀,就容易與原罪互搏。

❊憂傷的靈魂帶來沁涼的冰冷,讓崇高的理想,終於可以經由冷淬過的理性,百分百吻合現實,而引領著現實,才讓現實可以擁有夢幻感。 如果在這樣子的義裡,我會被殺死,那麼做到極致的我之所以還活著,只因為「施比受有福」的感恩。 而永恆靈魂並不憂傷,若透露出一點憂傷,那也只是因為在使命與現實的衝突,以及使命感的勤奮與現狀的停滯中,由歡喜變成慈悲、從榮耀變成壓力的墮落感,所造成無法隱藏的憂慮帶來的傷害,不小心被看見罷了。 而這一份義所帶來的感受,會讓現實自知不如,於是又向著理想的美好前進,還是達成使命時,才知道永恆靈魂不會哀傷,如果哀傷,只是因為現實需要而已。

❊昂貴的奢侈,向來都是浪費時間,彷彿自己的生命是無限的。 而當有人在訴說著無限的可能性時,卻又嗤之以鼻,彷彿無限不可能存在。 每次說服自己說:「他們不知道」,而陷入慈悲時,就好像自己的無限給予,無法再延續下去,這些生命只想走到這裡。

❊現在就是最好、最適合,總是覺得可以更好,才值得被信賴,因此壓力只屬於自己。 而沒機會長出最理想的狀態、最佳的生活、最棒的自己,該怎麼對待這種人?  而在最理想的狀態、最佳的生活、最棒的自己,此三最之中,只存在著唯一嗎?  若只存在唯一,那現在以分裂形式存在的現實,就是最好的多元化與多樣性的世界。

❊關於人有輪迴嗎? 我的答案是 - 人想要有輪迴嗎?  再來就是要看見輪迴是不得已而存在的,輪迴就像在搭捷運,如果沒有目的地,你可以選擇整天搭捷運;如果有目的地,那會希望捷運再快一點。

❊關於算命有用嗎? 我的答案是 - 樂天就自然會知命,上天很喜歡給予跟訴說,但人們好像不太願意傾聽,即便對象是上天。

❊Attitude=At-titude. 態度就是「在狀態裡」,原來扮演好自己的角色,就是擁有好態度。 而因此擁有能衡量狀「態」的「度」後,就會發現命運(fate)並沒有虧待誰。

❊一生唯命,有兩條命。 用來貫徹使命的性命 。被一生唯命,所連繫在一起。

❊「大」是有層次與內涵,能涵蓋有包容,而「徹」是貫徹始終的連接,「悟」是身心靈通達覺醒的瞬間永恆,永恆只因在那一瞬間所接觸到的真理,能走向無垠的宇宙、無限的未來。 說經歷過很多,其實只是在向外探索時,每一步都讓最深層的自己呼吸。 如果說分太多層次與架構,不如說幸好有這麼多層次與架構支撐著,當發現外在世界的無限與內在世界的無限一樣多時,說是大徹大悟,其實只是找到「一是全,全是一。」的道路,而在無限裡,還能活出自己,彷彿無限之外,還有著無限可能,因此才說生命是幸福。

❊慈悲是一種歡喜心的降維,當因接近著愛與理想的超然,活在另一個想像出來的完美世界時,其他人無法感受到時,就會產生慈悲。 那要怎麼回到歡喜心? 回到升維的境界? 答案是給予,當初來人世,只為給予而歡喜,如今雖然知曉常人的心境,而不禁意的慈悲,但當察覺到能同理共情的自己是在給予時,又會是歡喜心。

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經過思考佛像低眉的神韻,以及舍利子的由來,發現竟然與自己的生活經歷吻合時,就知道普渡眾生是現在進行式,現實裡隨時都存在著易筋經。
《論語·季氏》:「生而知之者,上也;學而知之者,次也;困而學之,又其次也;困而不學,民斯爲下矣。」,從孔子的時代就有生來就知道的人,所以這樣的人並不獨特,反而有很多要學習的地方。
精神的無限能在現實中持續建造出抽象化的實體,讓我們能具體相信,世界正在往更美好前進。
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