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題目：道德經第五十七章─以正治國
原文：以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此；天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國家茲昏；人多伎巧，奇物茲起；法令茲彰，盜賊多有。故聖人云：我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富，我無欲，而民自樸。」
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本文探討了人類思想與美德之間的關聯性，認為只要人類思想具有美德，就不會成為貪婪的奴隸。同時指出人類若主動選擇貪婪與腐敗為伴，將面臨上帝的公正懲罰。
如果正義，就是正確的付出，而沒受過教育、不會思考的人們，就連學習模仿也被認為是野蠻時，自由、平等、博愛，是怎麼在人類個體之間，不同程度的文明與野蠻中，成為普世價值?
「善有善報、惡有惡報」是真的嗎？本文旨在回答這個問題－破除「善惡因果律 (或稱道德因果律)」的迷思，分析其心理、情感、信仰的基礎，並指出「德福一致」在社會實踐的幾個可能方向。
人心與太陽一樣，都是需要小心對待的存在。這篇文章談論瞭如何在這個充滿善惡的世界中保護自己，並對人性的邪惡進行了探討。
本文探討了過去農業時代與現代社會的轉變，環境倫理對於教育觀念與家庭關係的影響。作者認為，隨著時間、環境、教育的變遷，現代社會已轉為理性導向，然而感性與理性的選擇並無高低之分。透過對兄弟姊妹之情和環境倫理的關係的探討，希望讀者可以自己感悟時代、社會、教育及環境對自身的影響。
比起感慨怎麼會有割喉案、是不是社會道德淪喪 大家都不讀廉恥，我更在意的是如何避免容易成為目標、或是遇到他人惡意攻擊/跟蹤時該怎麼辦。
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