矽幕崛起的AI紀元，過往歷史再度重演？從哈拉瑞《連結》看商業、演算法與人類的6個風險與挑戰｜怪獸科技公司
在哈拉瑞的《連結》中，我們看到了資訊網路的演化如何重塑人類社會的秩序與權力。如今，AI 正帶來全新的商業生態革命，尤其是 GPT-o1 後的智慧代理人模式，能夠自主拆解任務、規劃目標，甚至在完成任務後進行自我評估並持續優化行動，著實將重新定義資訊的角色與流動方式。
前情提要：
人類大歷史迎來變奏曲！哈拉瑞《連結》：資訊重塑權力與秩序，AI時代的我們何去何從｜怪獸科技公司
以旅遊規劃為例，過往的 AI（如 GPT-4o）僅能提供酒店或航班的推薦，而 GPT-o1 則能像人類祕書一樣，逐步完成機票預訂、酒店安排和景點設計等子任務，進一步規劃整個行程。就商業面而言會有生態系的顛覆，商業模式將從 C2B 轉向 C to AI to AI to B，未來的企業需要擁有自家 AI 代理人，才能與消費者的 AI 進行互動。
然而，經深度學習的 AI 成本高又不具解釋性，資訊的集中化更可能鞏固少數科技巨頭的壟斷地位與數位圈的分裂。隨著這種新生態的形成，本文將進一步探討，面對這些問題，人類如何確保自身的主導地位？AI 時代的商業與秩序正在快速重塑，而我們所處的位置也將因此改變。
//按：哈拉瑞將 AI 視為「非人類的資訊處理主體」，但並未區分 AI 與演算法的差異。演算法是 AI 運行的基礎工具，用於處理數據並執行特定的邏輯操作，但 AI 的核心突破在於具備自我學習與生成能力，因此，下文將以演算法的角度來思考。
演算法／AI 的風險
1. 演算法偏差、非人類決策的系統性風險
臉書在 2016 年至 2017 年的商業模式仰賴「提升使用者參與度」，透過延長使用者停留時間和互動行為（按讚、分享），透過精準數據資料庫賺取廣告收入，透過實驗發現充滿爭議性或令人憤慨的內容能顯著提高參與度，於是優先推送這類內容。
選擇採用這套演算法並非有意促進仇恨，而是遵循設計邏輯來實現商業目標。然而，這樣的優化方式卻不斷放大社會分裂與負面情緒，最終加劇了羅興亞人種族清洗的暴行。
在緬甸，長期存在的對羅興亞人的仇恨是暴行的根源，但臉書演算法的推送進一步強化了這種仇恨。哈拉瑞認為，極端宗教領袖威拉杜、緬甸軍事首領，以及激進組織 ARSA 等多方角色確實共同推動了這場暴力事件，但臉書的高層和工程師亦應承擔部分責任，因為他們設計了一個權力過大的演算法，卻未能對其影響進行充分的審視與管控，無意間讓演算法成為推波助瀾的角色。
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2. AI 的不透明性、道德決策挑戰
與早期人類設計規則後交給電腦執行的方式相比，GPT 等大型語言模型的學習方式完全不同，是基於非監督式與自監督式學習，讓模型能夠自主從大量文本中發現隱藏規律。
NLP vs. GPT（整理自：萬維鋼《拐點》）
然而，AI 的運作過程仰賴大量參數與調整，訓練方式如深度學習亦導致決策過程高度複雜且不透明，宛如黑盒，無論是模型的設計者還是使用者，都難以解釋 AI 為什麼會得出特定的結果（雖然人腦也是這樣難以解釋）。
這種不透明性也引發了倫理上的困惑。例如，AI 是否應該遵守人類的普世道德規則？電腦作為非生物的存在，不具備對死亡的恐懼或對生命的珍視，若要求電腦遵循康德式邏輯，如「你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人」，它可能得出一個矛盾的結論：殺死生物是可以接受的，因為這條規則對它自身並無威脅（電腦可能根本不在意被殺）。
其二，有人提出以「能夠感受到痛苦」作為電腦行為的道德基礎，像是根據不同實體對痛苦的感知程度來設定保護優先級：若自駕車即將撞上一個人或一隻貓，應選擇傷害感知痛苦程度較低的貓。但如此一來，會發現決策依據反倒變成是否能最大化利益或減少痛苦，逐漸偏離義務論的框架，進入效益主義的範疇。AI 的不透明性和行為倫理框架的選擇，將是未來需要解決的關鍵問題。
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3. 電腦的創造力與 EQ 不輸人類
這一波 AI 帶給我們的重大啟示之一是，「人的智慧」其實相當有限。我們沒有那麼高的算力，我們的輸入輸出速度極慢，也許在本質上，人的智慧也不過是統計模型。我們憑什麼比 AI 強呢？
萬維鋼《拐點》（2024）中提到，從古希臘到啟蒙運動，人類一直追求「理性」，相信世界的運作可以被規則化，就像牛頓定律或法律條文那樣清晰可見。然而，哲學家維根斯坦（Ludwig Wittgenstein）在 20 世紀挑戰了這個說法，認為知識的邊界並不僅由明確的規則構成，事物之間的相似性往往難以用語言準確描述——世界的某些規律是理性所無法窮盡的。
AI 的出現正印證了這一點，GPT 可以透過海量數據發現人類難以察覺的隱藏模式，從統計相關性中挖掘深層規律。不只是掌握語言的表層結構，神經網路真正學習的其實是「世界的一個投影」（a projection of the world），例如推理笑話、理解情緒、甚至表現出某種創造力，超越了人類理性認知的限制。
但 AI 的局限性則在於，LLM 就像是民主投票：結果雖能代表多數，但在邏輯上不一定正確。已經有科學家透過實驗發現，LLM 會刷掉資料母體中稀有的資訊或者關鍵的洞見，並且創造出新的資訊放回母體；因此資訊母體的結構將會越來越趨同，最終導致模型自我崩潰。也許 AI 的智慧會在到達某個點之前迅速邊際效益遞減——但是沒有任何理由讓我們相信那個點低於人的智慧。
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4. AI 或將加劇資訊壟斷，最終導致人類社會的分裂
AI 的發展正在改變資訊壟斷的格局，並可能加劇全球社會的分裂，即便在民主國家，Google、Meta、亞馬遜等公司已經憑藉 AI 鞏固了壟斷地位，進一步強化了少數掌握技術的企業對資訊流動的控制力。
另一方面，地緣政治衝突也在推動數位圈的分裂。美國政府對 AI 晶片的出口限制已經促使中國建立自主的技術體系，形成一個與美國完全平行的數位圈。這種分裂導致技術不再具有普世連結的作用，反而將人類分隔在不同的技術生態內，使資訊網路不再共享，文化價值觀、政治規範和經濟結構的差異進一步擴大。
在過去，資訊技術推動了全球化，但如今它可能引發封閉的資訊繭（information cocoon）現象，不僅在科技上愈來愈不同，在文化價值觀、社會規範與政治結構的差異也愈來愈大。人類經過許多世代的趨同，或許也到了趨異的關鍵時點。
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從石器時代到 AI 紀元的連結（整理自：哈拉瑞《連結》）
從過去以人到人為核心的網路，到如今出現了電腦對電腦的連結，AI 開始在網路中扮演不可忽視的角色。其高度自動化和複雜的學習機制，讓它愈來愈脫離人類的設計控制，哈拉瑞稱之為「非人類智能」（Alien Intelligence），不僅難以理解，甚至可能成為資訊主導的核心。
我們常以「人類水準的智能」來評價 AI，但這種比較本身並不恰當。正如用「鳥類水準的飛行」來衡量飛機是錯誤的，AI 的目標也不在模仿人類的思維，而是追求屬於自身的智能形態。AI 利用龐大的資料庫和超人類的效率發掘模式，但這並不保證它的理解正確，甚至可能因數據偏差或設計缺陷，扭曲對世界的認知。
這樣的系統若被濫用，可能不僅無法呈現真理，反而創造出新的資訊秩序，並以技術力量逼迫人類接受。AI 的發展雖然帶來效率與便利，但也帶來了深層的風險，因為它不僅可能無法掌握真相，還可能成為權力集中與社會控制的新工具。
5. 神又回來了：AI 會成為新的 Google 大神，統治新時代嗎？
在中世紀，所有人都相信上帝和教會，有什麼事不是自己判斷，而是去教堂問辦父。那時候，普通人是不讀書的，知識主要是透過跟神父的對話傳承。是印刷術出現以後，每個人可以自己讀書了，直接就能獲得智慧，不用迷信教會了，這才開啟了講究理性的啟蒙運動。
拋開上帝，擁抱理性，啟蒙運動是給普通人賦能的時代。而今天我們又開啟了一個新的時代。我們發現人的理性有達不到的地方，可是 AI 可以達到，AI 比人強。如果人人都相信 AI，有什麼事不是自己判斷⋯⋯這不就是神又回來了嗎？
更進一步，如果很快就有公司出了 AGI，而 AGI 的技術特別難、煉製費用特別昂貴，以至於其他人難以模仿，並透過 AGI 自行寫程式，讓 AGI 迭代得越來越快，水準越來越高，這個組織的領先優勢越來越大，以至於任何人想接觸最高智慧都得透過它⋯⋯這個組織難道不就是新時代的「教會」嗎？
6. 建立對話機制，避免重蹈覆轍
我們必須避免讓電腦網路完全控制社會。這不但是為了讓我們有點休息的時間，更是為了要有機會修正網路裡累積的錯誤。
如果網路只是不斷演進、不斷加速，裡面的錯誤就會愈積愈多，多到我們來不及找出那些錯誤、並加以修正。因為網路的特性除了永不停歇、無所不在，還很容易出錯。
印刷革命不就帶來了科學革命嗎？報紙與廣播不就帶來了現代民主的興起嗎？在他們看來，AI 也一樣。也有人對 AI 革命的看法較為悲觀，但仍然覺得人類有望蒙混過關，就像過去混過工業革命一般。
人類大歷史》哈拉瑞 2024 年巨作《連結》：AI 為何會對人類生存造成威脅？
但這樣的相提並論，不但低估了 AI 革命不同於過往革命的本質，也低估了過去革命帶來的負面影響。印刷革命雖然直接帶來各種科學發現，但也帶來了獵巫與宗教戰爭；報紙與廣播雖然有利民主，但也遭到極權政權濫用。至於工業革命，也帶出了帝國主義與納粹主義這樣的災難性實驗。要是 AI 革命也帶著人類走向類似的實驗，我們真的確定自己能再次蒙混過關嗎？
科技創造的只是新的機會，但究竟要追求把握哪些機會，就仍然是人做的選擇。
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