越過阿爾卑斯山的漢尼拔。Wiki Commons, "Heinrich Leutemann - Hannibals Übergang über die Alpen (cropped).jpg"
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其實一直大力支援漢尼拔戰爭的迦太基
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2025/05/16
在第一次十字軍奪下聖城耶路撒冷後，高層幾乎立刻就爆發了醜陋的戰利品爭奪戰：誰可以控制耶路撒冷？
這幾乎是去年安條克之爭的翻版。我們有老競爭者，土魯斯的雷蒙伯爵，另一方面則是現在風頭很盛的下洛林公爵，布永的戈弗雷。然而這次還有第三勢力：
羅馬教會。
耶路撒冷在教會的心中，地位可與安條克大不相
2025/05/16
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2025/05/15
攻城塔這種龐然大物，在圍城戰時是怎麼搬運的呢？
在十一世紀末，攻城塔通常是「現地建造」，攻城方在圍城開始時才在周圍收集建材製作。
也因此，第一次十字軍圍攻耶路撒冷時，因為當地植被稀少，又人生地不熟，剛開始竟無法建造攻城器具。
有意思的是，不久他們得到熱那亞船運來的技師支援，建造了「組裝式」
2025/05/15
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2025/05/14
雖然經常有人說，「十字軍對強大的中世紀伊斯蘭文明來說，不過是小打小鬧」，但「第一次十字軍」在同時代的穆斯林來看，依然是場可怕的大災難。
試想一下：即使只算武裝戰士，第一次十字軍都有「六萬之眾」。在1096-1099年，任何一個近東政權，都拿不出同等級的遠征戰力。
摩蘇爾總督大集伊斯蘭援軍，前
2025/05/14
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這篇文章深入探討聖經《歷代志下》中亞撒王的故事，反映出信仰在面臨挑戰時的重要性。亞撒王依賴外在力量而忽略上主的指引，最終導致了他的失敗與懲罰。通過這段經文，我們能反思信仰與生活的連結，以及在高峰時期如何保持謙卑與對上主的依賴。從中吸取教訓，以應對生活中的誘惑和挑戰，並警惕信仰的脆弱性。
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蘭西歷史，比較特別的是後面的部分貼近作者個人的時代所以會有些補充
的說明，本書大半偏向法蘭西歷史的簡單介紹。
後面偏向法蘭西政治運作和各種醜聞，不得不說蠻讓人感覺法蘭西的政治人物
就是會有個情婦，本作由於
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雖然薩珊與羅馬斷斷續續交戰數百年，彼此爾虞我詐，慘酷的屠殺也所在多有，很奇怪的是，對於彼此的文明，統治集團之間似乎發展出了「英雄惜英雄」的心理。
婚姻關係不說，薩珊和羅馬間會交換彼此的繼承人監護關係。遇到遊牧民族的侵略時，兩霸會共同商討、承擔防禦的責任。一方內部有叛亂時，另一方還可能出兵援助（當然
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《列王紀》（Khwaday-Namag），據信是六世紀開始，在薩珊帝國王室的贊助下，開始編纂的官方史著。一路從遙遠的傳說時代開始撰寫。到了最後一任皇帝伊嗣俟三世（632-651年在位）仍有編纂。本該是薩珊帝國歷史最重要的資料來源。
「本該是」，因為雖然在伊斯蘭征服伊朗後，這些史著有被翻譯成阿拉伯文
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說到拜占庭的名王，大家可能會想到「恢復古羅馬光榮」的查士丁尼一世（Ιουστινιανός Α´）、擊敗薩珊王朝卻慘敗給伊斯蘭的希拉克略（Φλάβιος Ἡράκλειος）、痛擊保加利亞人的「保加利亞屠夫」巴西爾二世（Βασίλειος Β΄），以及在拜占庭幾乎滅亡的時刻，讓拜占庭鳳凰涅槃的阿列克
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從1081年開始，拜占庭帝國迎接了一個中興時代：科穆寧王朝（Komnenos dynasty）。如先前【不該致命的戰敗：曼齊刻爾特戰役如何使拜占庭走向衰落和十字軍】所說，在1071年的曼齊刻爾特戰役使帝國走向崩潰的境地。但從科穆寧王朝皇帝，阿歷克塞一世（Alexios I）開始，拜占庭逐步穩定局勢、
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在公元863年，各以羅馬與君士坦丁堡為首的基督教，再次陷入分裂。原因是皇帝米海爾三世任命的新任君士坦丁堡牧首，佛提烏一世，不得教宗認可。雙方於是互相開除教籍，史稱佛提烏分裂（Photian schism）
雙方都唇槍舌劍，用信件作激烈的筆頭攻擊。根據教宗尼可拉斯一世的回信，皇帝說教宗用
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