前面談及了智慧型手機、社群媒體、安全至上主義等等，造成的一些具體的影響，但除此之外，好像有些更深層，內在的一股無力感在使我們越陷越深，這篇文章，就來分享作者提到在具體造成的影響外，更深層、靈性層面的影響。
靈性的退化
自2010年代以來，社會就瀰漫一股無力感，彷彿看不到盡頭，用來表達這樣狀態的詞彙是:「靈性」。以手機為主的生活，不只在青少年身上，而是在我們每個人身上，都製造了靈性退化的現象。
作者提到，在社會空間的向度中，除了階級跟親密的向度外，還有一條靈性的向度，而這當靈性向度指標下降時，會讓整個社會有種向下沉淪的無力感
作者提到，在社會空間的向度中，存在者三個向度，其中最容易被主流科學忽略的向度，便是「神性」或稱「靈性」的向度。
作者提到 : 如果我們在Z軸(靈性)的向度向下落，那麼無論是青少年或成人，甚至那些自認心理健康的人，都會遭受精神上的傷害。我們會感受到一種難以言喻，整個社會普遍向下墮落的現象。在科學、理性世代蓬勃發展的如今，所有跟信仰、靈性有關的領域，都被貶為邊緣，冠上不理性、不科學之名。但漸漸地，許多人文的關懷、價值的意義的挑戰，科學並不能如自身誇耀的一般，給予明確的指引，使得越來越多人以及學者，回頭去探討那被我們扔在一旁的廢墟中的靈性領域。
而在回頭探討後，才發現許多現在費盡千辛萬苦的努力，才透過龐大數據證明的一些事情，盡然在許多傳統民族、或東方哲學中司空見慣，這也使得越來越多人懷疑，「科學 = 進步 = 好」的一般共識。
作者建議保持某些靈性練習，能改善人的身心狀況與幸福感。背後機制通常涉及，減少關注自我、降低自私行為、心胸更開放，更願意與自我以外的事物產生交集。(這反而是現代個人主義、資本主義所不鼓勵的事情)
六項靈性練習 :
一、集體的神聖體驗
在個人主義以及科技世代中，「集體」、「宗教」幾乎成為落後的代名詞，現在大家都說著每個人都是「獨立個體」，以及要「做自己」等詞彙，但作者卻在研究中發現，集體體驗(例如宗教)，是人類不可或缺的體驗...
最強大的社群，能夠藉由某種力量與活動，將成員從較低層次提升到較高的層次，獲得強大的集體體驗，一起進入神聖領域，但在虛擬世界，沒有大家共同遵循的時間、空間或物體結構，用戶無法像在實體世界，可以利用古老的神聖模式成立宗教或類宗教團體。
二、身體參與:
現在孩子坐在房間，就可以透過手機接收到全世界，這樣的狀況，讓人而對手機以外的事情不在感興趣，但如此隨時隨地能接收到一切的狀態，切斷了人類基本需求中的親身參與，並衍伸了許多的心理狀況。
要能體驗到神聖，身體參與非常重要…而能把許多人聚在一起，有身體參與的活動裡，最重要的也許就是吃飯了。但螢幕讓我們忘記身體的重要性。
三、靜止不動、安靜和專注 :
許多的宗教團體都強定專注、安靜的重要性，以手機為主的生活，讓我們與他人相處時，難以全神貫注，而在獨處時，也難以安靜的與自己相處，這也使我們更加焦慮。
如果我們想要體驗心靜和安靜，培養專注力和意識歸一，就必須減少進入我們眼睛和耳朵的刺激。諸葛亮說的好: 「非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠」
四、自我超越 :
簡單來說不在以自我為中心，多考慮其他人，當樣的說詞很違背這時代要大家「做自己」的論調，當大家會提倡做自己時，反對的通常是過往時代某些壓抑的事件與想像，或許過度的壓抑的確不是好事，但全然不考慮他人，也很不健康。
許多研究提到，幸福感背後的機制牽涉到 : 減少關注自我、降低自私行為、心胸更開放，更願意與自我以外的事物產生交集。
五、慢怒快恕 :
作者提到 : 「人類的大問題之一 : 我們太快發怒，太慢寬恕」。許多古老經典都鼓勵我們在批評他人前要先看看自己，要對他人寬恕等，但社群媒體卻訓練我們相反的事情。它鼓勵我們快速而公開的論斷他人，卻鮮少考慮批評對象身為人的特質，不了解他們行為背後的實際狀況，也沒有意識到自己做過同樣的事，卻反過來公開羞辱他們。
聖經路加福音6:41:「為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？」
六、在大自然找到敬畏感 :
敬畏為何會產生幸福感，因為敬畏會導致「神經生理學的變化，漸少對自我的關注，增加與他人互動，更融入群體，加深生命存在的意義」。 然而，在手機大重塑的童年，最具代表性的特徵之一是，花在戶外的時間大幅減少，即使孩童在戶外，也往往盯著或想著他們的手機。
隔絕了大地母親，也就隔絕的我們的根源，就如同在空氣中種植植物一般...
結論 :
我很喜歡一本書《環保一年不會死》的作者，在書中提到，如果這時代所要求的無度揮霍、自我中心能讓我們感到快樂，那我覺得倒也沒關係，但是重點是，我並不開心!!
這篇文章很多的建議，我想是違反直覺的，但如果我們確實也在這時代體驗到無力感，也在那重複的論調中(例如:多賺一點就會好、買什麼就會好起來)感受到了一絲違和，那或許也可以一起來想想 :
是不是哪裡出問題了 ?
是不是這時代肯定的這些價值(效率、做自己、消費...)有些問題 ?
會不會有可能，被我們稱為落後的那些價值(為他人付出、宗教等等)，有些智慧在 ?
下一篇是最後一篇，想來談談，在這時代中，作者建議我們可以做些甚麼 ?
