近日非常夯的一個話題，立法院內朝野政黨審行政院政府總預算，套句朋友說的：「亂搞。」
果真是亂搞。之前我在道德經第七十九章裡有提到過去二十年來的執政黨因為過去惡法的存在使得台灣各項措施無法與時俱進，讓台灣建設趕上世界潮流，這些落後的惡法，在朝野惡鬥中獨享某些朝野政黨特例分子，這些過去中國國民黨所造成的惡法現在由中國國民黨自己終結這些惡法，我們應該雙手贊成，甚至要加大這些惡法刪除，使得社會貧富差距減少，實現社會公平，沒有權貴當道之路。為什麼講亂搞？現在就來說說。
由執政黨總統提名的司法院大法官，在野黨立委反對，根據說是法官的專業性質疑；執政黨立委也全數反對。也就是說執政黨立法院自己都不支持自己的政務官，還期待在野黨支持？還怪罪在野黨？這已經不是第一次發生的事。朝野人士為了政治利益惡鬥到這樣，幾乎可以說是朝野人士為了自己的政治利益在癱瘓整個政府運作，癱瘓行政院的運作。
接著為了政治利益，朝野人士開始鼓動罷免立法委員，執政在野無一幸免得被罷免，阻擋惡法修改也就算了，還鼓動媒體騷擾社會大眾，讓社會大眾居不安，食不安，行不安，即使行政院有再多好的政策方案，尤其是觀光文化政策，也留不住人才，大家都出國去了，還賺什麼觀光外匯？錢都拿出去了，台灣還有什麼錢可以留住？刪總預算只是剛剛好。
道德經第四十八章裡說到：「為無為而無不為，取天下常以無事；及其有事，不足以取天下」這一段的意思是取天下者以不擾民為主，若是以繁苛吏政擾民就不足以治國取天下。
你們不覺得這十幾二十年來，動不動就補選，動不動就罰錢，小市民拿一隻獵槍違反槍砲彈藥刑罰，有錢人動刀動槍可罰金了事。在媒體監督下的人被檢察官說串供叛逃，逃出去的人攜帶大批現金也不見檢察官說串供叛逃，這一逃出國就是十幾二十年，還抓不到。這不是很明顯嗎？朝野人士惡鬥到重權貴輕平民。道德經第五十七章以正治國，以奇用兵，以無事取天下，吾何以知其然哉？以此，天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國家茲昏；人多伎巧；奇物茲起，法令茲彰，盜賊多有。總結一句：朝野惡鬥越多人搞事，社會就越亂。
接下來講引發文化界最頭疼的文化部預算，我是寫作者，我應該要來說說對文化預算的看法。但是文化部官員自己的作為在哪裡？是不是也同樣重權貴輕平民？這一點很重要。
我記得方格子執行長曾寫過一篇文章非常引人省思，同時也引發方格子創作者最近幾年大變方向，不是方格子創作者方向改變，是方格子總體編輯改變，為了在創作這一條路上有飯吃，原本不走商業路線的創作者全部走商業路線，只剩下寥寥數幾如我走非商業路線的創作者。
在整個大環境重商輕農的狀態下，文化也跟著改變了，對於社會有利能夠提升社會向上力量的作者不夠受重視，反倒是一些商業性吃喝玩樂性質的文章大受異彩，這倒不是什麼問題，問題是衍生出來的社會問題，諸如過去我有寫過論文抄襲，文章抄襲，畫作抄襲，等等造假事件，現在電子數位軟體超太空時代，為了搶購自己的創作能夠在文化創作上擠上一襲之地，難免出現一些不入流的人才，現在又多了一個影音流量造假影片出現，這些造假影片往往成為詐騙的一環，社會就這麼亂，所謂文化創作是要帶動社會向上提升，不是跟著朝野政治惡鬥創作一些造假文化作品帶動社會向下沉淪。
以上我說的每一句話在道德經第七十章：「吾言甚易知，甚易行，天下莫知，莫能行」展現出來。總歸一句：台灣哪裡有問題大家都知道，哪些是好的，哪些是不好的，卻沒有人要帶頭做，只要有人帶頭做，有人帶頭想改變，就全部給他殺下去。
最後以一篇「題目：屏東縣舊寮國小被廢校，是否摧毀臺灣歷史文化」做這一篇文章的總結，沒有文化古蹟做底的觀光文化政策終究一場空，沒有文化古蹟做墊底的觀光只有商業觀光，最後成一場空的政策有哪些？這個我也寫過。我們來看看旗山老街，美濃老街，新莊老街，鶯歌老街，萬華老街這些繁華老街在商業文化的摧殘下沒落不堪一擊。
因此，我思我故鄉未來一片茫茫然啊！
