題目：道德經第四十四章─知止不殆

原文：名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？甚愛必大費，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。

這一篇章說明名望與身體，身體與財貨，得到和損失，過於愛上名利會造受很大的耗費，多藏財貨招致慘重損失，知道滿足就不會受到屈辱，適可而止就不會受害，這樣才是生存的長久之計。現代人追求名利勝過自己的身體，可以說是用身體去養名利，到頭來卻什麼都沒有都沒有得到。用一生的財力去養身體，身體卻去養名利，花在醫療的費用比自身的花費還多，甚至於還擔心這個身體能不能完好如初，讓自己好好的離開世界。

接下來怎麼說呢？

台灣二十幾年來的社會氛圍，來自於政治的不安，政治人物為了求名得利，導致社會氛圍大家都在求名得利。舉個例子來說說。縣市議員才剛選完，縣市長才剛上任，就有人開始打主意，又開始為了幾年後的立法委員選舉準備，我們身為老百姓的實在很不懂為什麼會這樣？縣市議員都還沒有開始為縣市民服務到，就開始準備越級了，縣市法案政策都還沒有開始為縣市民提出好的政策以及改善的政策，為了一個虛名的縣市議員，投入選舉，結果還沒上任開會，就急著幾年後的選舉，各位你該知道為什麼台灣選舉年年選舉投票率下降的原因了？因為台灣內部選舉人數下降，只好找國外的台灣人來充當選舉人數，所謂的海外歸國回台灣選舉。選完就離開台灣，年復一年，一次又一次，這些當選的人依然沒有為自己當選負責，又開始為下一次選舉準備，這樣台灣社會各項法條政策怎麼有進步。每一個當選人為了這個名分去選舉，得到這個名分，卻沒有好好的做出一番作為，急於找下一個名分，因此，三連霸，四連霸，等等縣市議員，立法委員的稱號都出現了，因此台灣越多連霸民選民代和轉戰民選民代，越發使得社會落後的原因，為了連霸與轉戰選舉的名份，根本沒有心思在社會公共政策上改善，所以台灣過去二十多年的社會，在貪戀名分選舉及不知足的的情況下失去很多進步的時機。

至於民選民代的情況之下，原則上是做得好，才可能繼續得到選民的認同，繼續服務社會，就好比一家公司董事長，總經理做得好，公司業績有所成長及制度的進步，員工都非常愛戴之下，連任總經理董事長才有可能。

台灣各項產業無法繼承開拓，法條死當，對於那些剛選完之後又放聲說要進取下一次選舉的人，跟這樣的人一起共事想要完成大事也很難，因為這種人心不在完成大事，只想得到虛名，利用這種名氣讓自己得到更多貪求自己想要的東西，既然無法改變社會就努力為自己求取，因此政壇上很多自私的人，選舉玩了以後，開使放聲，放出來的聲音傷害人以外，自已也得名。台灣越來越多這樣的人，社會就會糜爛；求慾望的人越來越多，想要大力改革，必將耗費多時，連根拔起，媒體上說：動搖國本。不動搖能成事嗎？不把貪欲過多的人剔除，台灣好的政策能實現嗎？所謂：甚愛必大費，多藏必厚亡。

接下來說說現在的社會狀況。

由於各項民代選舉，選這項看那項，對於已經選上的民代位置不專注於法案制度是否合乎於現在社會的實際生活，常常配合許許多多的私人恩怨在媒體上打擊對手，造成整個社會的職場與工作懶一點，墮一點，惰一點可以罵別人罵到濫用，民主社會各司其職，盡好自己的本分，做好社會各項分配工作，創造社會最大利益，造福社會，共享社會資源，民主，安和，樂利，沒有糾紛的世界，可惜了，太多太多的話語權不在自己的工作岡位上努力，盡相為自己個人的恩怨公諸於社會媒體，感覺社會大眾要為這些民選民代及公眾人物的個人恩怨買單似的？

最明顯的例子，某議員說誰誰會怎麼樣？他就去跳水等等？結果一整個輿論開始為這個輿論買單，真的讓誰入獄了？檢調大幅搜索。然後開始又有民代忘了自己的本分，在媒體上又開始把過往協議好的事情拿出來說項。大幅引導檢調單位辦案，如果說檢調人員不會受影響，除非這個檢調人員是聖人。

奉勸民選民代適可而止，不要在帶職期間做人身攻擊，當這些議員攻擊別人的時候說協調好的事情有問題，那是制度上的問題，制度上的問題從制度上解決，你自己又做得多少改革成績出來？當真有好的改革成績，那為什麼不將你好的改革成績去影響其他人及帶領台灣走向一個正確的道路，讓台灣各項發展能夠迎頭趕上世界，今日科技發展的太空時代，台灣連電和圾垃都搞不定，你說你對台灣有什麼貢獻改革？這些民代當選了，又想著下次選舉，把這一次當選的榮耀當作身價來看待，繼續追逐更高的名利身價，所以才出現期待連任的情況。當選民代卻不能夠為台灣解決目前搞不定的社會問題，然後利用公眾輿論解決私人恩怨，簡直是公眾人物的恥辱。

以上這些都是說明一個人在道法上的德行，目前台灣政壇人物不能解決任何問題卻霸佔位置的人比比皆是，為了自身的利益繼續參選就是不知足。導致內內外外的台灣人都覺得要被大國統一或者獨立，把整個台灣都賠進去的統一理論或者獨立理論，這些都不是台灣目前唯一的選項，目前在台灣政壇上有幾個人能夠有「故知足不辱，知止不殆，可以長久」的態度呢？