修行法門:菩薩寂靜禪定樂普遊步解脫法門
普德淨光主夜神,梵文 Samanta-gambhīra-śrīvimala-prabhā,又稱甚深妙德離垢光明夜天。善財至摩竭提國菩提場,參詣普德淨光主夜神,普德淨光為其解說「菩薩寂靜禪定樂普遊步解脫法門」。
善財童子 拜普德淨光主夜神
第三十二參.拜普德淨光主夜神 【五十三參目錄】
【經文】爾時,善財童子,了知彼婆珊婆演底夜神,初發菩提心所生菩薩藏、所發菩薩願、所淨菩薩度、所入菩薩地、所修菩薩行、所行出離道、一切智光海、普救眾生心、普遍大悲雲、於一切佛剎盡未來際,常能出生普賢行願。
漸次遊行,至普德淨光夜神所,頂禮其足,遶無數匝,於前合掌而作是言:「聖者!我已先發阿耨多羅三藐三菩提心,而我未知菩薩云何修行菩薩地?云何出生菩薩地?云何成就菩薩地?」
夜神答言:「善哉善哉!善男子!汝已能發阿耨多羅三藐三菩提心,今復問於菩薩地修行、出生及以成就。
「善男子!菩薩成就十法,能圓滿菩薩行。何者為十?
善男子!菩薩成就此十種法,則能圓滿菩薩諸行。
「善男子!我得菩薩解脫,名:寂靜禪定樂普遊步。普見三世一切諸佛,亦見彼佛清淨國土、道場、眾會、神通、名號、說法、壽命、言音、身相,種種不同,悉皆明睹而無取著。何以故?知諸如來非去,世趣永滅故;非來,體性無生故;非生,法身平等故;非滅,無有生相故;非實,住如幻法故;非妄,利益眾生故;非遷,超過生死故;非壞,性常不變故;一相,言語悉離故;無相,性相本空故。
「善男子!我如是了知一切如來時,於菩薩寂靜禪定樂普遊步解脫門,分明了達,成就增長,思惟觀察,堅固莊嚴,不起一切妄想分別,大悲救護一切眾生。
「善男子!我修此解脫時,以種種方便成就眾生。所謂:於在家放逸眾生,令生不淨想、可厭想、疲勞想、逼迫想、繫縛想、羅剎想、無常想、苦想、無我想、空想、無生想、不自在想、老病死想。自於五欲不生樂著,亦勸眾生不著欲樂,唯住法樂,出離於家,入於非家。若有眾生住於空閑,我為止息諸惡音聲,於靜夜時為說深法,與順行緣,開出家門,示正道路,為作光明,除其闇障,滅其怖畏,讚出家業,歎佛、法、僧及善知識具諸功德,亦歎親近善知識行。
「復次,善男子!我修解脫時,令諸眾生,不生非法貪,不起邪分別,不作諸罪業。若已作者,皆令止息;若未生善法,未修波羅蜜行,未求一切智,未起大慈悲,未造人天業,皆令其生;若已生者,令其增長。我與如是順道因緣,乃至令成一切智智。
「善男子!我唯得此菩薩寂靜禪定樂普遊步解脫門。如諸菩薩摩訶薩,具足普賢所有行願,了達一切無邊法界,常能增長一切善根,照見一切如來十力,住於一切如來境界,恆處生死,心無障礙,疾能滿足一切智願,普能往詣一切世界,悉能觀見一切諸佛,遍能聽受一切佛法,能破一切眾生癡闇,能於生死大夜之中出生一切智慧光明;而我云何能知能說彼功德行?
「善男子!去此不遠,於菩提場右邊,有一夜神,名:喜目觀察眾生。汝詣彼問:菩薩云何學菩薩行、修菩薩道?」
爾時,普德淨光夜神,欲重宣此解脫義,為善財童子而說頌曰:
「若有信解心, 盡見三世佛;
彼人眼清淨, 能入諸佛海。
汝觀諸佛身, 清淨相莊嚴,
一念神通力, 法界悉充滿。
盧捨那如來, 道場成正覺,
一切法界中, 轉於淨法輪。
如來知法性, 寂滅無有二,
清淨相嚴身, 遍示諸世間。
佛身不思議, 法界悉充滿,
普現一切剎, 一切無不見。
佛身常光明, 一切剎塵等,
種種清淨色, 念念遍法界。
如來一毛孔, 放不思議光,
普照諸群生, 令其煩惱滅。
如來一毛孔, 出生無盡化,
充遍於法界, 除滅眾生苦。
佛演一妙音, 隨類皆令解,
普雨廣大法, 使發菩提意。
佛昔修諸行, 已曾攝受我,
故得見如來, 普現一切剎。
諸佛出世間, 量等眾生數,
種種解脫境, 非我所能知。
一切諸菩薩, 入佛一毛孔,
如是妙解脫, 非我所能知。
此近有夜神, 名喜目觀察,
汝應往詣彼, 問修菩薩行。」
時,善財童子頂禮其足,遶無數匝,慇懃瞻仰,辭退而去。
見 :【五十三參目錄】
***
按 : 五十三參的啟示
善財童子是我們學習佛法、實踐佛法的榜樣。善財童子五十三參啟示我們學佛的歷程,要有吃苦耐勞的精神,以及鍥而不捨的毅力,並虛心學習佛法,所學的對象不只是學習他的長處,即使是外道,也不妨虛心求教。這種開廣寬宏的求學心態,值得我們後人效法。所以,我們要像善財童子那樣,學世出世間法,發菩提心,行菩薩道。
佛號梵唄: 一向專念 阿彌陀佛 求生淨土
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