《馬可福音》第十章記錄耶穌邁向耶路撒冷受難之路前的教導與行動。章中涵蓋對婚姻的教導、對兒童的接納、對財主的挑戰，以及門徒關於地位的爭論與耶穌的回應。這一章結構分明，主題集中，持續強調門徒生命的倒空與更新，並以耶利哥的神蹟收尾，象徵屬靈眼光的重得。本章呼籲信徒進入神國，要捨己、信靠、服事，走一條與世界相反的道路。本文從三個層面探討其屬靈意義。
一、進入神國，需從自我轉向信靠（可10:1–31）
耶穌首先在婚姻議題上糾正法利賽人對摩西律法的曲解。祂回到起初的創造次序，強調：「神所配合的人不可分開。」（可10:9）耶穌點出離婚之所以出現，是因人「心硬」（可10:5）。祂恢復婚姻的神聖本質，表明神國的倫理標準高於人情與文化。 緊接著，耶穌接納小孩子，說：「讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們；因為在神國的正是這樣的人。」（可10:14）小孩子象徵謙卑、單純、依靠，是進入神國所當有的態度。 接下來，一位有錢的少年人來尋求永生之道，但因不願捨棄財物而憂愁離去（可10:22）。耶穌感歎：「財主進神的國是何等的難哪！」（可10:23）但也指出：「在人是不能，在神卻不然，因為在神凡事都能。」（可10:27） 這些事件構成一個完整主題：進入神的國，不靠宗教條文、外在成就或財富地位，而是出於一顆願意順服、完全信靠神的心。神國之門向謙卑者敞開，卻對自義者緊閉。 二、跟從主的路，是捨己與服事（可10:32–45）當耶穌第三次預言自己的受難與復活（可10:33–34），門徒卻仍未明白祂的國度性質。雅各與約翰私下求耶穌在榮耀裡賜他們左右的位子（可10:37），顯示他們仍以權勢觀念理解彌賽亞的使命。 耶穌嚴正指出：「你們中間誰願為大，就必作你們的用人。」（可10:43）祂更以自己的榜樣說明：「因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」（可10:45） 耶穌在此揭示神國領袖的本質：不是掌控、爭權，而是謙卑、犧牲。真正的偉大不是坐高位，而是為眾人擺上。門徒若要在國度中為大，就要在地上甘作僕人。 這段對今日信徒具有挑戰性。教會中的領導與服事，若失去基督的榜樣，將淪為屬世的爭競。惟有效法主的捨己精神，才能成為合神心意的門徒。
三、得著屬靈眼光，重新看見主的恩典（可10:46–52）
章末記述耶穌離開耶利哥時，遇見一位名叫巴底買的瞎子。他大聲喊叫：「大衛的子孫耶穌啊，可憐我吧！」（可10:47）儘管眾人責備他，巴底買卻更加呼求。耶穌停下腳步，問他說：「要我為你作什麼？」（可10:51） 巴底買回答：「我要能看見！」耶穌便說：「你去吧！你的信救了你。」（可10:52）他立刻看見，就在路上跟隨耶穌。 這個神蹟不只是肉眼得醫治，更象徵屬靈眼睛的開啟。在門徒尚未看清十架道路的意義時，一位盲者卻憑著信心認出耶穌為彌賽亞。巴底買的信心與回應，成為門徒榜樣：渴慕、堅持、順服。 信徒若要看清天國真理，也需像巴底買一樣，放下群眾的聲音，專注向主呼求，使我們得著看見祂旨意的光明眼睛。
門徒之道，在於倒空自己、服事他人、堅定跟從 《馬可福音》第十章整體鋪陳出門徒生命的挑戰與呼召。無論是婚姻中的忠誠、信心中的單純、財富前的抉擇，或是領導中的服事與信仰上的看見，都指向一個核心：進入神的國，要背起十架，否定自我，緊緊跟隨主。 這章提醒我們，屬神的道路與世界大相徑庭：世人追求升高，主卻呼召我們降卑；世人倚靠資產，主卻要我們全然信靠；世人爭權奪位，主卻要我們作僕人。願我們回應這樣的呼召，在現今世代中，活出倒空的見證與僕人的生命，直到主來。
