「沃夫，我猜這些雁鴨壁咚的過程，是不是也在這個卦象裡呈現呢？」 澳福驚訝於榮格這段話而嘴巴開開、闔不起來。
對澳福來說，從小在私塾裡聽習慣了「道生一、一生二、二生三、三生萬物」這種萬事萬物按部就班、循序漸進的說法，而且還有陰陽五行相生相剋，甚至是飲食習慣君臣佐使的奇妙關係…
吃了毛蟹之後，不可以再吃柑橘或柿子，不然整個人就會癱軟無力，或者是拉肚子拉個不停，嚴重起來會是鬧人命的；有一次你三表舅的姨爹的二兒子的親家，吃了陽澄湖的大閘蟹後還意猶未盡、扎呼扎呼的吃了兩粒紅通通的九寨溝柿子、大呼過癮，嚷著說如果有人再送七粒大甜柿也吃得下…結果當天晚上腹痛不已、翻到地上打滾不已，還趕不及請大夫過來看診，究竟是被老天爺給收了…*你瞧瞧，這老祖宗的警惕可真不是蓋的；還有一次，你太祖父的姑爹的三姨太宴請太子少保，其中有一道是蓮葉羹，*據說是鮮嫩荷葉洗淨切碎擠出荷葉汁，和在麵疙瘩中，再印在模具上取出，然後再用雞湯慢慢煨熟。是道頗費功夫的湯品。可那太子少保嘗了一口便放下磁調羹， 說不對味。席上所有人立刻變臉，卻是不知哪出了問題。三姨太立即要廚娘拿了一盞香油過來，親手在太子少保的碗裡點了兩下，請大人再嘗一口，這回大人深深吸了口氣，幾乎將一整碗蓮葉羹喝完…荷葉固然清香，還是需要另一股芳香來提味，君王需要大臣輔助，才能更有效力…
對我來說，從小母親曹氏說的這些故事，聽來聽去都差不多，聽到耳朵都快要長繭了，榮師父的教導也歷歷在目，像是伸根長到骨子裡去了，不說還不見得會記起，怎的人到異地卻是特別想念？我這些觀點自然是再熟悉不過了，可是，對榮格這西方人而言，他怎會曉得卦象反映出中華文化裡萬物化育的奧義呢？還是誤打誤撞說出《 易經》的精髓？
「형，你是怎麼知道卦象會有所變化演進的呢？」
「沃夫，你也太好笑了吧，你剛才唸出一大串的動物名稱，當我是耳朵不好、聽不懂你的暗示？而且你說到《 易經》 裡的卦象，是以長長短短的線段反映了大自然的現象，瑞士沒有易經，但也是有許多關於動物的故事及象徵，譬如：某些山區傳說中，有一頭金角山羊（The Gold-Horned Ibex）* ，牠的角能帶來無限智慧，但只有真正純潔與謙卑之人才有機會看到牠，否則一接近就會消失在山霧中，金角山羊象徵著靈性、真誠與力量。
「 同樣的，東方有龍，西方也有龍，而且還不見得是邪惡的龍：傳說在琉森湖的高山洞穴中，居住著一條貌似邪惡的龍，嚇得鄰近村落的鄉民不知如何是好，可是一位智者提出相反的看法，認為巨龍是個預兆而不是厄兆，加上一位英勇的獵人採取行動沒被嚇跑，最後他不但將龍自詛咒中解放，龍還給了獵人一顆能治百病的神奇石頭。*
「所以說，對於某些動物或者是事物，我們會有共同或相似的想法或理解，像是對於雁鴨這類的大型水鳥，或者是對於太陽的想法，並不會因為你我是東方人或西方人而有所不同，而且是你我之間不必透過言語或經驗分享，懂得的就懂；相反的，就算同樣是西方人，多數的人對於龍的看法就是邪惡歹毒，例如貝奧武夫（Beowulf）為了拯救他的領地而和惡龍搏鬥，然而有些地方的人卻是為龍平反，認為牠是善良並具有智慧，例如琉森湖皮拉圖斯山的巨龍…」
「對耶！」一旁聽了許久的艾瑪，也忍不住出聲，「不是只有為龍平反的故事噢～在愛爾蘭也有平反的故事呢～」
「有嗎？說來聽聽～」榮格不禁感到疑惑，「難不成你之前去愛爾蘭遊玩，聽到許多故事？」
「才說呢～我之前說了席拉娜姬（Sheela na gig）的事，你忘了嗎？ 該不會是你整個人的注意力都放在吳爾芙小姐身上吧～」＜見：假如榮格30＞
「呃，沒有這回事，我還記得呢！」
「嘖！」艾瑪看了榮格一眼，「愛爾蘭有個王國，叫做奧索里（Ossory），有天，一位牧師走在森林裡，遇到一頭大狼向他走來，牧師很害怕，以為他就要被狼吃掉、登出人生online。想不到那頭狼沒有打算吃掉牧師，還請求他的幫忙；原來牠們受到詛咒，每七年就會有人變成狼，以狼的形式生活著，而牠的母親此時生了重病，希望能得到牧師的祝福。牧師跟著狼，見到一頭病懨懨的母狼，那大狼扯下母狼的狼皮，露出一位年長的人類女性。牧師為女人祝禱後，大狼帶領他走出森林，向他道謝，並告訴他許多預言…
「狼不全都是貪婪的，龍也不全都是邪惡的：無論是魔鬼或是惡人，他們的本性會一直存在，雖然從外表看會產生改變，那是因為人們的感官經常被蒙蔽或欺騙和麻木，因而只看到表面，沒看到真實的那一面。卡爾，你就只認為我是孩子的母親，卻忘了我還有其他更多更多的面向呀！你是不是被吳爾芙小姐蒙蔽了眼睛呢？！」
「！！」澳福大吃一驚，想不到艾瑪和榮格在這個時候似乎要吵起來了，「有隻甲蟲飛進來了！！」澳福指著天花板的一隻咖啡色昆蟲，不知打哪兒來。
「什麼？！」
「在哪！？」
「好像是金龜子？」
「窗戶是哪裡沒關好嗎？」
「金龜子？」澳福一頭霧水，「我只知道金龜婿，但不曉得歐洲有金龜子～형，這甲蟲出現，代表你要發了！」
榮格沒有答腔，而是暗中看著艾瑪的表情，確定沒有要向他興師問罪提安東妮的事才鬆了口氣。
「唔～不管是狼是龍，還是任何動物，不管是東方是西方，或是任何地方，都會共享許多概念，這觀點在前幾年才由一位法國人提出來過：艾彌爾·涂爾幹 （Émile Durkheim ）在他的書《宗教生活的基本形式》 （Les formes élémentaires de la vie religieuse） 裡說過，一個群體，小至家庭、大至國家，有形的社會規章、無形的宗教文化，從原始部落到現代都市，可能會透過儀式、語言、教育…等各種手段或形式，而共同擁有信念、象徵、價值，以及認識世界的方式，而這一整套系統，就叫做「集體表徵（collective representation）*…」
榮格在這裡停頓下來，看看澳福以及艾瑪的反應，前者眼神散發出迷妹的光彩，後者眼神中的殺氣全消，榮格曉得自己走對了一步，順利拆解艾瑪差點兒要點燃的引信：
「這本1912年上市的書，時間點上頗為 unheimlichen，剛好是 Adler 被解除維也納學會主席的次年，雖然這讓我的不安油然而生，卻是因為這本書，我開始找到有力的立足點，可以和佛洛伊德醫師對話…這書裡提到一個觀念，每個人貌似可以自外於社會、進行獨立思考，然而別忘了，我們的語言文字、我們的價值觀與思路，其實都來自於社會，換句話說，我們的一切，都是立基於這個社會，更極端的來說，雖然我和澳福你的母語不同、我們的膚色眼睛不同，但我們都有五官，都有四肢，在這個基礎上，我們也共享了某些東西…也是在讀了這本書後，我開始意識到我和佛洛伊德醫師的歧異，已經大到無法忽視了…」
「你是說，佛洛伊德醫師提出的伊底帕斯情結，也出現在你和他之間嗎？！」艾瑪的聲音微微發抖：當時寫信給佛洛伊德醫師請他幫忙卡爾的事情（見：＜假如榮格17＞）難道是多餘的舉動嗎？
「大概是吧…」
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*農民曆「食物相剋表」吃了真會中毒嗎？
https://www.uho.com.tw/article-64019.html
*精選10道《紅樓夢》美食！
https://www.wazaiii.com/articles?id=food-dream-of-the-red-chamber
*金角山羊（The Gold-Horned Ibex） ，圖片來源：
https://en.wikipedia.org/wiki/Goldhorn
*琉森湖的龍
https://www.gathertales.com/en/story/the-dragon-of-mount-pilatus/sid-1008
[Dragon of Lake Lucerne，圖片來源：https://www.alamy.com/stock-photo-dragon-of-lake-lucerne-17th-century-illustration-top-a-winged-dragon-76983203.html ]
*集體意識，Durkheim
https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%9F%83%E7%B1%B3%E5%B0%94%C2%B7%E6%B6%82%E5%B0%94%E5%B9%B2
