社會表面需要你虛偽，所以他們便在文化藝術中宣洩情感，於是那些壓抑之下的精萃，往往能達到極致。如果說匠人職人精神，那就講俗了。日本人所有的堅持，最後只能用「信仰」來解釋。
不瘋魔，不成器；見佛殺佛，逢魔滅魔。基督教為何在日本開不出花來？原因就在於「本土性」的強悍。無論是「活在當下」，還是「不相信彼岸」，日本文化的底色就是——一期一會，只相信此岸。當然，日本文化的另一面也有其局限。可以說，日本人的缺點，就是曖昧與矯情：你永遠不知道他最後的真實想法；再好的關係，也必須保持距離感。
再來我們延伸「不瘋魔，不成器」這句話，它是這是電影《一代宗師》詮釋的：演戲跟練功一樣。你是否曾經為一件事，全心投入、夜以繼日、近乎忘我？如果有，那你即能理解「不瘋魔，不成器」的精神輪廓。人若沒有「痴」的潛質，又怎能與深刻產生聯繫？若無「執著」的階段，又如何超越它、達致通透？表面上看，這句話像是對武功的極端要求；但實際上，這正是一種關於生命投入的哲學：只有全情投入，才能練成大成，你在日本文化藝術裡可以看見這種精神。那不是偏激，而是東方文化對「入道」的理解，或說道家稱之為「入靜」，還是佛家謂之「精進」，亦或是儒家強調「致知格物」——不管用什麼詞彙，其核心都是：全神貫注、心無旁騖地投入於所愛之道，才會刻骨銘心，真正與之合一。
如果你只是有用沒有用、有沒有能變現來認定一件事情價值，那是無法明白上述的說明。中國倫理學以情感為基礎，西方哲學以思考為基礎，其實都非也，要以行動為基礎才是。把身體當作思維的器皿，把技藝當作修身的途徑，這種身心合一的實踐。在當代太多瑣碎細節太容易讓人分心，我們太習慣於速成太在乎表面表象，而忘了深耕的價值——可是真正的學習，不論是技藝或學問，都必須如此。所以你要知道你想做什麼，想成為什麼樣的人。
當你找到那件你願意投注熱情的事，就能忍受那個煎熬過程，也全情投入才能在將來體悟那過程，風吹雨打的美感。
