前言：易經包括「經」跟「傳」兩個部分內容。「經」是全書的核心，「傳」則是解釋「經」的。一般認為「經」是周文王和周公共同著的，「傳」則是後人累計並由孔子整理而成的。
原文：
坤卦卦辭：元、亨、利牝馬之首。君子有攸往。先迷，後得主。利，西南得朋，東北喪朋。安貞，吉。
彖曰卦辭：
至哉坤元！萬勿資生，乃順承天。坤厚載物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝馬地類，行地无疆。柔順利貞。君子攸行，先迷失道，後順得常。西南得朋，乃與類行；東北喪朋，乃終有慶。安貞之吉，應地无疆。
本章開始講易經卦，周文王是聖人，孔子是聖人，相差幾百年，勘為聖人講聖人的經典之作，可惜了後代學者多有不解其意，參雜其中，使得後世，一統天下無法順應天地，福澤天下蒼生。所有的易經之卦都是由乾坤兩卦所組合而成的，在繫辭傳裡有說大衍之數五十有五，三五數變，二四變數，懂得乾坤兩卦的變化，就幾乎懂得卦象的變易了。
彖傳短短七十六個字描寫坤卦卦辭，真的是不簡單，也意義深遠。在繫辭傳裡提到：「易之為書也，廣大悉備，有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而兩之，故六者，非它也，三才之道也。」坤乃地道。因此與乾和稱天地兩道，萬物是人道，統稱天地人三道，所以一個人必須具備三道之才方為人上人之天取才者。天地取才擁有四德之行為。失去四德必先迷失自己，後有四德必有朋邦助己。是謂吉凶之兆。
坤道乘載順應乾道而運行，乾為陽，坤為陰，乾為日，坤為月，天地陰陽交錯相輔相成，萬物生成。這就是宇宙運行，萬物而行。坤道包容天道發展事物無邊廣大無窮無盡，仍然固守正道。有的時候會迷失方向，最後又回到原來的方位。聖人就是這樣修業進德的。
道德經第二十八章大制不割說到：「知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復歸於嬰兒。知其白，守其黑，為天下式，為天下式，常德不忒，復歸於無極。」坤道如大地乘載萬物生，依序著乾道而行，也就是說大地循著天道而運作，然後萬物生生不息。同時也展現出大地與天的陰陽協調，配合著四時的運作，方位的的法則，這是說明一個人的德行產生的方式，若想要養成好的德行必須擁有好的地域及朋友的幫助，氣場的調節讓身心相符，順應著天地的結合乘載著一個人的美德。如陽光普照大地，大地豢養生靈，春夏秋冬的時節沒有停息，一個人的四德養成不會因為季節的改變，地勢的不同而有所改變，反而是隨著地勢順應出更堅強的德行讓眾生依據，如沐春風，陽光環繞，月光皎柔一樣的溫暖人心。
