《老子》解評 039

德經：第5章

5.4 評析：

5.4.2 斷句：天下之所惡，唯孤﹑寡﹑不𥞤，而王公以自名也。

 天下人都厭惡孤﹑寡﹑不𥞤。

按傳統疏註學家的詮釋，根本解釋不了。

如果「孤」﹑「寡」﹑「不𥞤」——按傳統疏註學家的說法——是古代王侯用以自稱的謙詞，那為什麼天下人會厭惡侯王的謙遜？

但我們在第2章的評析部份已糾正了傳統疏註學家對老子的仰望，以及傳統疏註學家為老子製造出來的崇尚不爭的自然主義形象。

根據甲骨文的原義，「孤」﹑「寡」﹑「不𥞤」(或「不穀」) 意指需要時刻監視臣民(寡)，不可下放權力 (不𥞤) 的，高高在上的統治者 (孤)。[《老子》解評 023]

天下人——被統治者——厭惡的是統治他們的獨享權力的侯王。

沒有人心甘情願被統治——在古代社會等同被奴役——這完全合乎常理。

「天下之所惡，唯孤﹑寡﹑不穀，而王公以自名也」，因為「孤」﹑「寡」﹑「不𥞤」就是王侯，就是統治天下人的掌權者；天下人對統治者沒有好感，份屬天性，尤其在古代獨裁社會。

備註：在現代的民主契約社會，被統治者與統治者的劃分並不合適，譬如公民擁有罷免公職人員的權力。

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待續