最近我去小學同學與親戚處聚會，以及遇到二十年前教過的學生，都被問一個問題，怎樣我的外貌是完全不會變的呢？想想這也是理所當然的事情，特別是我的學生看起來就完全變了別的樣子，當然我的小學同學看起來也完全認不出來，而他們都能認得我。然後問我到底是做了甚麼。
這當然是因為遺傳基因，因為我曾祖母與祖母都是長壽的，甚至我祖父也是長壽的。雖然我不知道我曾祖母到底衰老得有多慢，畢竟我曾祖母沒有不是老年的照片，但如果是長壽的基因應該就是衰老得比較慢吧？
付費限定
[我寫自己#186] 睡眠的天賦
以行動支持創作者！付費即可解鎖
本篇內容共 2327 字、0
則留言，僅發佈於你問我答你目前無法檢視以下內容，可能因為尚未登入，或沒有該房間的查看權限。
留言
鄭立的方格子
7.2K會員
765內容數
我並不介意觸及一些可能你們覺得很敏感的問題，例如臺灣為何不是獨立國家呢？如何穩固中港臺的人的基本人權？要如何面對中國那不可定的未來，會帶來經濟、政治和主權上的種種疑問？
鄭立的方格子的其他內容
2026/03/21
我祖先留給我這一代人的東西除了基因之外，就只有一張照片，以及「鄭」這個姓氏。那張照片是我在靈位上看到的，那應該是我曾祖父留在地球上的唯一照片。我曾祖父他跟他的所有子孫後代幾乎是完全相反的人，我家四代無產階級，但他不是，我家的人全都非常長壽，他也不是。
他非常的短命，據說就只有三十三歲就病死了，然後
2026/03/21
我祖先留給我這一代人的東西除了基因之外，就只有一張照片，以及「鄭」這個姓氏。那張照片是我在靈位上看到的，那應該是我曾祖父留在地球上的唯一照片。我曾祖父他跟他的所有子孫後代幾乎是完全相反的人，我家四代無產階級，但他不是，我家的人全都非常長壽，他也不是。
他非常的短命，據說就只有三十三歲就病死了，然後
2026/03/11
有些朋友問我，我早期的文章其實是比較溫和的，對於大部份人都比較體諒。如果你有看我早期的文章的話，我對於左翼，民主主義與進步主義者的態度其實是頗為正面的，有時就覺得他們說的東西不可行但應該存在的。而越到近期，我的文章是越直白，對那些人的態度也走向 harsh，講的東西也越硬派與冷酷，那到底是為甚麼？
2026/03/11
有些朋友問我，我早期的文章其實是比較溫和的，對於大部份人都比較體諒。如果你有看我早期的文章的話，我對於左翼，民主主義與進步主義者的態度其實是頗為正面的，有時就覺得他們說的東西不可行但應該存在的。而越到近期，我的文章是越直白，對那些人的態度也走向 harsh，講的東西也越硬派與冷酷，那到底是為甚麼？
2026/03/07
這段真的不是甚麼重要的歷史，不過既然是我自己發生過的事我就照寫出來，畢竟我不寫出來，可能我自己也會忘了。作為讀歷史的人，我打算任何能夠記起來的事情細節就盡量寫下來，畢竟你怎知道未來有沒有用。
在我大概小學的時候，但小學幾年級我已經不記得了，那時候我祖母住在旺角，跟他那個不是我祖父的丈夫一齊住。因為
2026/03/07
這段真的不是甚麼重要的歷史，不過既然是我自己發生過的事我就照寫出來，畢竟我不寫出來，可能我自己也會忘了。作為讀歷史的人，我打算任何能夠記起來的事情細節就盡量寫下來，畢竟你怎知道未來有沒有用。
在我大概小學的時候，但小學幾年級我已經不記得了，那時候我祖母住在旺角，跟他那個不是我祖父的丈夫一齊住。因為
你可能也想看
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
「The Emotional Life of Your Brain」是神經科學家 Richard J. Davidson 與科學作家 Sharon Begley 於2012年共同撰寫的著作。書中提出「情緒風格」（Emotional Style）的概念，將情緒反應分為六個維度：復原力、展望、....
「The Emotional Life of Your Brain」是神經科學家 Richard J. Davidson 與科學作家 Sharon Begley 於2012年共同撰寫的著作。書中提出「情緒風格」（Emotional Style）的概念，將情緒反應分為六個維度：復原力、展望、....
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
關於營養、關於飲食，聽別人說、聽鄰居說、看網路說，不如好好聽聽有專業證照+多年臨床經驗專業郭師妙營養師怎麼說，追蹤郭師妙營養師的心靈雞腿加雞湯，讓營養師時時提醒你關於健康的點點滴滴，累積健康就靠郭師妙營養師→ https://www.facebook.com/kuodietitian/
關於營養、關於飲食，聽別人說、聽鄰居說、看網路說，不如好好聽聽有專業證照+多年臨床經驗專業郭師妙營養師怎麼說，追蹤郭師妙營養師的心靈雞腿加雞湯，讓營養師時時提醒你關於健康的點點滴滴，累積健康就靠郭師妙營養師→ https://www.facebook.com/kuodietitian/
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
癌症化學治療的用藥品項五花八門，不過利弊相兼，根據我過去訪問北中南多家醫院癌症醫師和病人的經驗，療效與副作用的取捨一直是難題。
臨床治療上，化療藥艾黴素（Doxorubicin，俗稱小紅莓）是一把雙面刃，雖然能有效壓制乳癌、胃癌、淋巴瘤及卵巢癌等惡性腫瘤，是陪伴病人已超過半世紀的老牌藥物，臺灣也用
癌症化學治療的用藥品項五花八門，不過利弊相兼，根據我過去訪問北中南多家醫院癌症醫師和病人的經驗，療效與副作用的取捨一直是難題。
臨床治療上，化療藥艾黴素（Doxorubicin，俗稱小紅莓）是一把雙面刃，雖然能有效壓制乳癌、胃癌、淋巴瘤及卵巢癌等惡性腫瘤，是陪伴病人已超過半世紀的老牌藥物，臺灣也用