在台灣，「黃」是大姓。而我口中的「黃牧師」，是濟南教會的主任牧師。
現在的台灣，言論自由，信仰開花，而網路文充斥，甚至還有Ai來攪局。像耕田一樣，自由撰稿人出現「一日一更新」的蹲點功夫。而因為電腦選字的關係，「一日一更」變成「一日一耕」，更能表達這樣的精神。
我們會把「下田野」或「巡田野」，或搜尋自己的網站稱為「巡田」，那絕對無非道理。就像在日語裡，「遶境」要翻譯成「巡行」。每年神明從駐駕的廟宇神殿深處，坐轎繞行，到祂的管區，下凡，看看祂的子民。在台灣，最有名的是大甲媽和白沙屯，或者初學者也可以看大龍峒保安宮。東港王船很精彩，最後一幕，彷彿告訴世人，塵歸塵，土歸土，總是回到阿鼻地獄（不然就，信主，得永生吧！）
「黃牧師」因為對台灣土地的關懷，對於防災、一般性演講的舉辦都相當認真熱衷，而最近他用某app或Ai架站，整理台灣歷史，以神學的觀點，讓大眾一邊了解台灣歷史，一邊把基督信仰刻畫進去。
- [例如] [最新文章] 4月17日，高一生紀念日：拒絕極權統治，守護臺灣自由尊嚴
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最近收聽玉山神學院的通識課（可惜太忙，沒有聽完）
講師第一句話就是：「如何在靈性中把教會去掉」
「如何在人觀中去宗教化」
這點我很重視。尤其我們編輯的專書，閱聽者對象到底是誰？
於是，是否要淡化宗教色彩？
長老、執事等位階稱謂是否需要？
（在正式的歷史寫作中，無論前後輩，都是「敬稱略」）
宗教很好，卻有排他性。
我理解即使在我們教會，再怎麼是我的朋友
也無法理解我滿口的神道信仰、佛教建築。
不是因為學了「比較文化」，而是在深入了解文化，進行比較以後，
決定信我的神，我口中的耶穌大哥（引用自《聖哥傳》）
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[結語]
- 一日一更或一日一耕真的不容易，尤其有主題的寫作時。
- 台灣還是多元文化、許多神、許多宗教的信仰組成，必須互相尊重，可以的話，確實，「理解，是和平溝通的開始」。
