解離與失憶─《與巴席爾跳華爾滋》
我是在傳影互動的試映會上看的，很感謝片商的賞識，所以這篇文章不寫也不行，
總是要報答一下片商。
在試片會當天，還有以色列駐台灣的代表在放映開始前上台致詞，他說他曾經參加
過片中描述的屠殺事件後，在以色列國內舉行的，抗議以軍介入屠殺的遊行。不過
，就因為官方代表的致詞，再加上從官方網頁的訊息看來，以色列政府是支持這部
電影的，所以也就意味這部電影的反戰或控訴以色列政府的色彩不可能太濃烈，否
則大概就會被以色列政府給禁了，不少以色列導演，像Amos Gitai的作品就有好多
部被禁止在以色列上映。
這是一部從個人層次的回憶，談論戰爭的電影，這樣子的電影在80年代之後越來越
多，很多的越戰片或像《藍波》那樣的電影都是從個人經驗出發的戰爭片。但是，
這部電影一開始卻不是從回憶開始，而是男主角「失憶」了，他突然想不起來1982
年打的黎巴嫩內戰究竟發生了什麼，於是他找到了他的戰友，慢慢建立起回憶，逐
漸想起到底發生了什麼事。
其實在電影中一位心理學教授的談論中，早就有了失憶原因的線索，教授說，當一
個人有了不願意想起的回憶，心理就會選擇遺忘，甚至產生解離，好像自己不在現
場。到了最後，果然是因為男主角做了一些並不怎麼光彩，有違良心的戰爭行為，
所以他才選擇了遺忘。
電影因為採取動畫，所以對於人的心理活動，不管是想像還是情緒，可以運用更強
烈的色彩和圖像效果，去呈現，我們彷彿就走入了男主角的心理，親臨戰場。也許
導演礙於言論尺度，沒辦法在電影裡批判以色列政府的作為，但是透過男主角的回
憶，電影還是有力了控訴了戰爭與屠殺。
總是要報答一下片商。
在試片會當天，還有以色列駐台灣的代表在放映開始前上台致詞，他說他曾經參加
過片中描述的屠殺事件後，在以色列國內舉行的，抗議以軍介入屠殺的遊行。不過
，就因為官方代表的致詞，再加上從官方網頁的訊息看來，以色列政府是支持這部
電影的，所以也就意味這部電影的反戰或控訴以色列政府的色彩不可能太濃烈，否
則大概就會被以色列政府給禁了，不少以色列導演，像Amos Gitai的作品就有好多
部被禁止在以色列上映。
這是一部從個人層次的回憶，談論戰爭的電影，這樣子的電影在80年代之後越來越
多，很多的越戰片或像《藍波》那樣的電影都是從個人經驗出發的戰爭片。但是，
這部電影一開始卻不是從回憶開始，而是男主角「失憶」了，他突然想不起來1982
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其實在電影中一位心理學教授的談論中，早就有了失憶原因的線索，教授說，當一
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場。到了最後，果然是因為男主角做了一些並不怎麼光彩，有違良心的戰爭行為，
所以他才選擇了遺忘。
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導演礙於言論尺度，沒辦法在電影裡批判以色列政府的作為，但是透過男主角的回
憶，電影還是有力了控訴了戰爭與屠殺。
本文曾於2009年3月22日發表於個人部落格，內文略作編輯，原文已刪除
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身為一個愛看電影的社工，過去也曾經在部落格寫過一些「長的像影評」的心得文，希望能用社工的觀點，提供一些對於電影不同的角度。當然，有些電影跟社工領域，八百竿子打不著，就純粹是表達自己的感覺、想法而已。
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到底要怎麼做出符合自己期待
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這個問題真的應該是每個創作者都一直在學習的課題吧！
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新仇舊恨 以色列與埃及。
巴比倫攻陷耶路撒冷，以色列人「是可忍、孰不可忍」，與埃及成立共同戰線對抗巴比倫，然而以色列人似乎忘記了，自家人曾經被埃及奴役、屠殺男嬰，這些血淋淋的舊恨，因著新仇與埃及交好。
「反攻大陸」「漢賊不兩立」是國民政府早期來台的政治標語，如今，「聯共制台」「化獨促統」又
2024/05/15看了最長的電影，廖克發導演的新電影《由島至島》。導演延續過往關心東南亞華人的議題，用290分鐘，講述了二戰時期，被日本帝國主義侵略的人們及國家，怎麼去記得這場戰爭？以及作為當代人，我們怎麼重新認識自己的歷史？
電影－辛德勒的名單的主題曲
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但卻是很多猶太人永遠等不到的釋放。
在翻看辛德勒的回憶錄時，戰爭結束後，即使在他救了那
有些電影的畫面富於詩性，你很難分析拆解；語言不能抵達的地方，像是遺留在沙地上覆滿雪的夏日記憶。
《再見機器人》這部動畫電影，最大特色就是完全沒有對話、獨白、旁白，音樂是唯一的語言；也有別於以往的迪士尼動畫，沒有「從此以後他們幸福在一起」的結局。
上世紀八十年代，美國紐約大都市裡，一段愛與創傷的故
一台相機竟拍下了窗外人物的醜態，電影開場就以一張張相片幻燈片，道出英國杜倫郡礦區小鎮的「排外」心理，他們對這群剛抵達的敘利亞難民表示不歡迎。當主角提傑向難民女孩雅拉釋出善意，他提議把自己叔叔的相機賣掉，就有錢去修雅拉摔壞的鏡頭，自此雅拉便開始收到各方拍照的邀請，先是從理髮廳裡的婦女拍起，再到大街上路
「五年前，我們在最困苦無助的時候，被國家拋棄了。」
這部電影改編自柏楊的同名戰爭小說，講述了泰北孤軍在第二次國共內戰結束後的命運。李彌將軍的第八軍原駐守在雲南，但在中共軍隊的追擊下，最終逃至緬甸。在緬甸，他們建立了中國的軍事指揮部，並屢次抵禦緬甸軍隊的攻擊。
「人與權力之對抗，實乃記憶與遺忘之對抗。」是捷克裔法國作家米蘭·昆德拉所著的小說《笑忘書》之中的名言。台灣皇冠出版社早在2002年就出版了尉遲秀的中文譯本，20年來銷售熱度並未稍减。皇冠出版社在2020年還再版了四十週年紀念版。
這是去年就打的觀後心得，由自己的社群媒體轉載過來。
戰爭
就第一次與第二次世界大戰，短短只有20年的間隔來看，人類的確擅長遺忘，但至今已過了七十年卻並未發生第三次世界大戰，聽起來雖然諷刺，但結束二戰的原子彈，似乎確實嚇阻了下一場大規模戰爭，那從天而降的死神，帶著不公平的審判與毀滅之光，不僅給予日
上課的這週，是以巴開戰的時候，由於工作的因素，我閱讀了很多關於以色列、巴勒斯坦的歷史以及兩個國家間的淵源，深知沒有一方是絕對無辜正義的，然而戰火無情，受苦的都是活生生的人民，配合日常平等心的練習，我在「你是我、我就是你；我是巴勒斯坦、我也是以色列」的想法中心碎不已。
失去希望與溫度的人，都是戰爭中的俘虜。「聖誕快樂」，文化差異反而彰顯了文化之上，更貼近人心所共同渴望的，對「放下仇恨」的嚮往。戰事讓稀鬆平常的祝福成了禁忌，再沒人記得可以提起。
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