2020-09-14|閱讀時間 ‧ 約 5 分鐘

請給你的腦袋多一點認識歷史的空間

開學了，很多國中歷史老師跟媒體表示，課本改版之後不知道該怎麼教歷史。不知道怎麼教，那可以學，不想學就別當老師了。釋字748通過之後，也有人聲稱不會教小孩了，不會教就不要生啊！

話說，檢驗自己受過的教育成功與否，就看你能不能分辨有人在跟你胡說八道。胡說八道又分成兩種，一種是對方拿聽起來根本就是錯的觀念，或是完全沒有邏輯的事情要來「啟蒙」你；一種是對方拿似是而非的事物，想誤導個人或大眾的視聽。

那些靠邀沒有三國、唐太宗、媚娘跟安史之亂就不知道怎麼教歷史的老師，還有放棄思考聞風隨之起舞的家長跟媒體，是後面那一種。

哈佛校長的開學致辭：教育的目標，就是確保學生能分辨「有人在胡說八道」 - The News Lens 關鍵評論網

在今年的8月29日，美國哈佛大學校長德魯・吉爾平・福斯特（Drew Gilpin Faust）於開學禮進行了一場例行的致辭，但是她的談話公開上網了後，卻引起了很多人的分享和轉載。德魯·福斯特（Drew Faust）在這次的演講中，除了向2021屆新生致辭，也談到了「大學教育應該是什麼？大學教育意味著什麼？大學本身到底是什麼？在這樣一個充滿挑戰和不安的時刻，我們如何認識大學的責任，也就是我們此刻肩負的責任？」演講原文： Freshman Convocation Address to the Class of 2021 以下節錄幾個不可錯過的段落：（追求真理）這要求我們具備勇敢、寬容和謙遜的品質，願意參與到知識社群的辯論，願意包容他人的想法，並願意基於理性和證據改變自己的觀點。不過，這些不僅僅是我們希望在你們每個人身上培養的重要智力技能，它們還是至關重要的基本能力--即做出判斷和評估事實的能力，以及在新事實面前虛心學習和自我成長的意願。 ......This requires all of us to work with courage and generosity and humility - to be willing to engage in the great debate that is an intellectual community, open to others' ideas and willing to change our views based on reason and evidence.

歷史課要教甚麼當然可以討論，只是看著那些新聞標題，一下A媒說「三國在課綱裡消失」，但B媒說的是「課本裡沒有三國」，可是，「課綱」和「課本」是不同層次的東西耶！

108課綱資訊網就很清楚的告訴大家「甚麼是課程綱要」：

課綱，全名是課程綱要，是制定學校課程教學、教科書與升學考試的重要依據。

課綱規範的內容如下：該領域/群科/科目的基本理念、課程目標、時間分配、學習重點、核心素養

什麼是課程綱要-108課綱資訊網｜十二年國民基本教育

課綱，全名是課程綱要，是制定學校課程教學、教科書與升學考試的重要依據。「十二年國民基本教育課程綱要總綱（簡稱總綱）」於民國103年制定完成並發布，於108學年度依照不同教育階段（國民小學、國民中學及高級中等學校一年級）逐年實施，因此又稱為「108課綱」。總綱規範的內容如下：十二年國教課程發展的基本理念及願景貫穿十二年國教的總體課程目標及課程發展主軸各教育階段學生培養的核心素養 ...

而社會領域的課綱，近期台莓引述老師跟家長的說法，不停在靠北的八年級歷史課的部分(詳見檔案連結第18頁下半部至19頁開頭)，東亞史的H、I、J、K、L各項，確實是略古詳今的架構，H項「從古典到傳統時代」的部分，「商周至隋唐時期國家與社會的重要變遷、民族與文化互動」是授課的基本理念。

都說了是商周至隋唐，隋唐之前就是東漢末跟魏晉南北朝，所謂的「三國」不就在其中嗎？

簡單來說，課綱明訂授課的原則與大方向，出版社再根據上述的綱要，將那些能夠反映「國家與社會的重要變遷、民族與文化互動」之理念的歷史現象編寫進教科書的內文，成為課本，讓學校選擇作為授課之用。

至於哪些人事物與變遷要編寫進入課本，那就看各家出版社如何取捨。現在的教科書已經是一綱多本，並非過去只有黨國不分的版本，只是光引述A或B說課本裡沒有OOO或XXX。不但含混「課綱」跟「課本」，對各版本的教科書在內容編寫、取捨情況又揭露的不清不楚，標題粗糙、浮誇，弄成似是而非的假議題。

至於在課本中消失不提的人事物或時代，會影響學習歷史的興趣(黑人問號)，這其實跟婚姻平權之後爸爸就會不見的說法，一樣是幹話。

寄望教科書包山包海，培養學生對歷史的興趣，我有聽錯嗎？(掏耳)

身為一個不良歷史學徒，高中時代從教科書了解到那幾個段落內文的日本史：萬世一系；三個幕府時代；德川鎖國；大政奉還；進入維新迅速富國強兵打敗清國成為帝國主義俱樂部的一員。此外，中國近代史的部分講到日本，幾乎是抗日神劇般的敘述。

上面這些確實讀是讀進去了，考試也選得出正確答案，但但但，就這樣，沒別的，此後預設自己要是讀了歷史系，應該不會再碰日本史那一塊。

事情還就那麼的不巧，碩班畢業之後躬逢「東亞交流」議題受到學界高度關注，我自己也在相關的研究計畫之下工作過一段時間；接觸大河劇之後越看越有趣，想知道得越多就自己找更多文獻來讀；又把放棄很久的日文撿回來重學；後來也當過東亞史通識課的助教；雖然博論還是做清末民初，但是論文融入了東亞各地互動交流的框架；甚至前一個博士後的工作，研究主題還是近代日本人的滿州遊記，算是跨足日本近代史了。

更別說這幾年常去日本移地研究，在自己的網路空間寫了一篇又一篇奇怪的遊記。

通過教科書之外的閱讀、影視或線上遊戲，恐怕才是開啟更多學習歷史興趣的重要敲門磚，相信這也不只是我的經驗。

如果不能、不願、不想從各種視角、框架去了解，或補強一門學科的知識與研究或教學趨勢，那。你。幹。嘛。要。當。老。師？只想靠萬年不變的教材、資源、教法跟知識論，追求教學生涯歲月靜好，只有output沒有input，直到退休？

根據新課綱編寫出來的課本，雖然少了過去習慣教學的內容，但是刪減掉的人事物也並非「不能教」或「不准教」，覺得課本沒提到但很重要的史實，在那就自己找資源編補充教材來教，這樣很難？

再說了，課本有編入的東西老師真的就會教嗎？台灣以前被當作笑柄的健康教育課本，究竟是忘記了，還是害怕想起來？

聲稱課本刪減了某些內容，就變得「不會教」，刪減掉的東西代表「不能教」或「不准教」，這究竟是心裡未曾解嚴，還是，其。實。只。是。懶？

最後，關於「東亞史」課程架構每每被diss成「去中國化」，各種崩潰見諸台莓。可是瑞煩，要是東亞史不談支那，那「東亞」何以成立呢？難道支那不是東亞地區的一員？還是有甚麼辦法可以叫它搬家？

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cathytsai (cathytsai)

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